材料一 1789年8月，制宪议会通过了《人权宣言》，阐明了人的自然的、不可让与的和神圣的权利，使资产阶级的妇女从中看到了争取和实现权利“平等”的希望。1791年8月，德康比夫人出版了题为《妇女之现状》的小册子，要求“占人类一半”的妇女享有政治权利。1791年9月，《妇女和女公民权利宣言》发表，这是世界上第一个明确地反抗性别歧视、提出妇女政治权利要求的文献，它标志着世界上第一次女权运动的兴起。
——摘编自刘大明《法国大革命时期的性别歧视和女权运动》
材料二 在工业化以前，英国妇女没有独立的人格。1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人。1881年，就业女子达3885万人。19世纪60年代后，随着自由主义理论的不断成熟，自由主义女权主义得到发展。约翰·穆勒在《妇女选举权的授予》《代议制政府》中为两性政治平等的原则辩护。工人妇女把本阶级及自身的屈从地位归咎于政治上的无权，妇女通过散发传单、组织签名、直接参加示威游行等多种方式推动宪章运动的发展。
——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》
材料三 1923年，“全国妇女党”起草制定了《平等权利修正案》（简称ERA），其核心是公民的天赋人权不能以性别为借口而被否定或节略。1973年后，反ERA运动蔓延至全美，至1982年6月，ERA只获得35州批准，最终仍无法摆脱“夭折”命运。《平等权利修正案》将男女置于完全平等的社会地位之中，这是对传统社会性别观念的根本性颠覆，自然遭到保守派的强烈反对，而女性则是反ERA运动的主力军。传统社会性别观仍然存在于多数人的意识或潜意识中，固守传统性别身份的女性自然不在少数。她们坚信ERA动摇了美国社会的根基，破坏了基本的家庭和性别关系，会给整个社会带来无穷伤害。
——摘编自王业昭《20世纪70—80年代美国妇女的反女权运动——基于社会性别的视角》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出法国和英国女权运动的诉求，并分析两国运动产生的不同历史背景。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括20世纪70—80年代美国妇女运动出现的新动向并分析原因。
材料一 “稷下学宫”是战国后期齐国为了招揽天下人才，探寻治国的理论开设了一座官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳诸家。汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、邹衍、田骈、荀子等。中国学术史上的“百家争鸣”是以此为中心开展的。
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
(1)根据材料一并结合所学知识，列举百家争鸣时期两个主要流派的思想家及其主要思想。（两个流派各举一个思想家即可）
(2)结合材料二并结合所学知识概括程朱理学的主要思想，并分析程朱理学思想的特点。
材料一：不断扩大的生产需求成为瓦特等人进行蒸汽机改进的动力。1800-1850年间，性能不断提升的蒸汽机被应用到英国的各种动力机械中。
--摘编自霍伊斯、弗伯斯《科学技术史》
材料二：1900年，电力工业开始成为美国现代体系中的重要部门。1910年，美国电话增加到700万台，出现了无线电广播，无线电发展到电子管时代。20世纪初，美国出现了最早的电影院。
--摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史》
材料三：今天，网络计算机为人们提供了更为广阔和便利的交流空间，人们能够在瞬间弄清楚自己需要的东西在哪里，自己生产的东西哪里有需求。一个地球村出现了。世界范围内的经济交流空前密切。
--摘编自杰里•本特利《新全球史•文明的传承与交流》
(1)据材料一，找出推动瓦特等人进行技术创新的原因。持续的技术创新使英国的社会生产进入了什么时代？这一时代，英国的史蒂芬孙在交通工具方面有什么重要发明。
(2)据材料二，1900年前后美国的工业生产中出现了什么新动力？人类社会又进入了什么新时代？汽车和飞机的出现与哪项新动力机械的发明有关？结合所学知识，说出一个发明与创造成就突出的美国科学家。
(3)据材料三并结合所学知识，网络计算机是那一次科技革命的成果？“一个地球村出现了”反映了怎样的经济发展趋势？
(4)综合本题信息及所学知识，请谈谈对科技创新与经济发展关系的认识。
（1）20世纪的中国产生了哪三位站在时代前列的伟大人物？他们身上有哪些值得我们学习的优秀品质？
（2）上面图片中的前两位历史人物为中国社会的发展做出了哪些重要的贡献？
5 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一近代伊始，国人逐渐将“富”与“强”结合起来。李鸿章认为“古今国势，必先富而后自强，尤先富在民生，而国本乃可益固。”王韬认为“商富即国富”；到张謇时则指出：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也。不知外洋富民强国之本实在于工。”
（1）据材料一，概述国人对“富”的认识过程。结合所学，分析指出近代以来，“富强”成为国人主要追求目标的原因。
材料二1949年3月，毛泽东在中共七届二中全会报告中，说明了在全国胜利的局面下，党的工作重心必须由乡村转移到城市：指出了中国由农业国转变为工业国，由新民主主义社会转变为社会主义社会的发展方向。
1956年，中共八大提出，在生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，国内的主要矛盾是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾……，全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力。
（2）阅读材料二，概括上述党的重要会议的共同点，结合时代背景对此进行分析说明。
材料三纵观30年的经济体制改革，每一个阶段都是由理论上的重大创新和突破开启的。这些理论创新和突破成为推进改革不断深入的重要理论基础和指导方针。可以说，中国经济体制改革的进程就是一次又一次的思想解放、理论突破与实践探索互动的进程。
——中国社会科学院《论中国特色经济体制改革道路》（上）
（3）依据所学知识。任举一例说明“自1978年以来改革开放的30年间。我国经济体制改革的每一个阶段都是由理论上的重大创新和突破开启的”。
材料一 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。
——摘编自福泽渝吉《文明论概略》
（1）依据材料一并结合所学知识，简要分析在李贽的时代“无法孕育类似宗教改革或者文艺复兴的新生命”的原因。（6分）
（2）结合所学知识，以欧洲和中国近代化发展历程为例来说明材料二中的观点。（12分）
