材料一 中国人民抗日战争胜利，是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。这一伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。这一伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。
——习近平：在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话
材料二 社会主义革命和建设时期，党面临的主要任务是，实现从新民主主义到社会主义的转变，进行社会主义革命，推进社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴奠定根本政治前提和制度基础。在这个时期，毛泽东同志提出把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，结合新的实际丰富和发展毛泽东思想，提出关于社会主义建设的一系列重要思想，这些独创性理论成果至今仍有重要指导意义。
——中共十九届六中全会《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
材料三 回顾联合国宪章的原则，考虑到，恢复中华人民共和国的合法权利对于维护联合国宪章和联合国组织根据宪章所必须从事的事业都是必不可少的，承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国组织的唯一合法代表，中华人民共和国是安全理事会五个常任理事国之一。决定：恢复中华人民共和国的一切权利，承认她的政府的代表为中国在联合国组织的唯一合法代表并立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。
——1971年第26届联合国大会第2758号决议节选
2016年9月11日，第71届联合国大会通过了关于“联合国与全球经济治理”决议，把中方提出的“共商、共建、共享”的理念纳入其中，要求各方本着这一原则改善全球经济治理，同时重申联合国应本着合作共赢精神，寻求应对全球性挑战的共同之策。
——央广网：中国之声
(1)根据材料一，结合所学，指出中国抗日战争在世界反法西斯战争中的独特地位，从中华民族伟大复兴角度，简述抗日战争的伟大意义。
(2)根据材料二，结合所学，指出毛泽东同志把马列主义基本原理同中国具体实际进行“第一次结合”而开创的革命道路，概述“第二次结合”的独创性理论成果，并概括两次结合所体现的思想精髓。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述。①归纳联合国第2758号决议的核心内容，并分析联合国通过这一决议的历史背景。②指出中国政府在“三共”理念指引下提出的国际合作倡议，并分析联合国大会吸纳中国的“三共”理念体现了中国政府在全球治理中发挥着怎样的重要作用？
材料一 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
——《论语》
材料二 视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲，人虽有意为善，也是非礼。无人欲，则是天理。
——《二程集》
材料三 “贽非圣无法，敢为异论。虽以妖言逮治，惧而自到，而焦斌等盛相推重，颇荣众听，遂使乡塾陋儒，翕然尊信，至今为人心风俗之害。故其人可诛，其书可毁，而仍存其目，以明正其名教之罪人，诬民之邪说。”
——《四库全书目录提要》
（1）根据材料一，归纳孔子倡导“礼”的目的。结合所学知识，指出孔子阐述“礼”的政治和经济背景。
（2）根据材料二，指出二程对于“礼”的发展。结合所学知识，概括二程学说的历史地位。
（3）根据材料三和所学知识，说明李贽思想中“敢为异论”的表现。结合所学知识说明出现这种“异论”的因素。
（4）依据上述材料，说明我国古代主流思想演变的特征。
材料一 谁又能想象的到，这一切，竟是人们对于黑死病瘟疫肆虐、整个欧洲陷入瘫瘓之中的一种本能反应？大瘟疫和伴随而来的封建主义危机带来了饥饿、战争、愚昧、冷漠、迷信和死亡。就意大利政局来说，政治分裂导致佛罗伦萨、威尼斯、米兰、那不勒斯、罗马之间战争不断，法国、德国则在意大利争霸，加深了意大利社会秩序紊乱和经济崩溃。在这种情境下文艺复兴运动爆发，新文化就成了灿烂阳光，在文化上起到维护意大利统一的作用。
——朱孝远《欧洲文艺复兴的当代启示》
材料二 文艺复兴学者大致上对基督教采取的观点颇类似于古人的宗教观，那就是：宗教是个基本的存在，大体而言是件好事或者说有存在的必要，只是世界上还有更多的事情值得关注。宗教不该钳制生活和思想的一切，而这正是教会一贯的目的。随着文艺复兴来到，在世俗的世界里，宗教可以存在，但是属于私人事务，或是一群人受到某些信念所吸引的结社团体——就像我们今天的世界。宗教不能左右社会，不能强制每个人遵守规定和仪式，也不能宰制思想。
——摘编自约翰·赫斯特《你一定爱读的极简欧洲史》
完成下列要求
（1）据材料一概括文艺复兴运动爆发的背景。结合所学知识，指出“新文化”的实质。
（2）据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴学者对待基督教（宗教）的基本态度。
（3）据材料一、二，归纳文艺复兴运动产生的影响。
材料一 这是薄伽丘最优秀的作品，它的主要内容是10个男女青年一起到郊外避难，每人每天讲一个故事，10天共讲了100个故事。该作品贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。
——摘编自刘炳范（外国文学史）等
材料二 马丁·路德认为，人的灵魂得救，要靠个人的虔诚信仰，“圣礼”不是主要的，更不需要教士的监督和干预。
——摘自刘明翰《世界通史》
材料三 孟德斯鸠认为，为了防止权力的滥用，就得分散和牵制权力，“以权力约束权力”。由此，他以君主立宪制为前提，首创立法、行政、司法三权分立学说，即议会控制立法权，君主掌握行政权，法院行使司法权。
——摘编自马鸣庵《三权分立学说的形成与发展》
（1）根据材料一，指出薄伽丘最优秀的作品及其抨击对象。
（2）根据材料二、三，分别归纳马丁.路德和孟德斯鸠的核心主张。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概括三位历史人物所具有的共同精神。
问题
（1）指出古代儒学发展的三个阶段，归纳儒学在传承发展中呈现的鲜明特点。
（2）综观东汉以来的时代变化，概括儒学面临困局和挑战的主要原因。
（3）宋人在复兴儒学方面，是如何体现“包举宇内，囊括天下”的？
材料一
材料二 孙中山平均地权的思想，主要有两大来源，一是中国历史上的各种土地制度和学说，比如“三代之井田、王莽之王田（土地国有制）与禁奴，王安石之青苗，共秀全之公仓（圣库制度）”。二是美国亨利乔治的“单税社会主义”理论。亨利乔治认为土地私有是社会贫富不均的主要根源，主张土地国有，征收地价税归公共所有，废除一切其他税收，使社会财富趋于平均。
——摘编自冯自由《革命逸史》、夏良才《亨利乔治的单税论在中国》
材料三 1912年1月1日，孙中山就任临时大总统。就任当日，就宣布中华民国今后实行“五族共和＂。他说“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民国……”在此后《中华民国临时约法》中，重申中华民族“主权在民，各民族一律平等”。
——《孙中山全集》第2卷
（1）阅读材料一，概括孙中山为民主共和斗争的主要活动。（不得抄材料原文）
（2）阅读材料二，归纳孙中山平均地权思想的特点。结合所学，简述三民主义的时代意义。
（3）阅读材料一二三，结合所学，关千“五族共和”思想的来源有两点认识可供选择讨论：①孙中山的五族共和思想源自中国传统儒家思想。②孙中山的五族共和思想源自欧美近代资产阶级思想。请选择其中的一个认识并加以阐述。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——编自王斯德《世界通史》
材料二 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——编自徐大同主编《西方政治思想史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，分析当时提出这些思想主张的主要原因。
（2）据材料二，分别概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。
8 . 阅读材料，回答问题。
材料一 《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，（如）明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。”
——鹿请慧《中国县制沿革述略》
（1）依据材料一，归纳唐朝县令的主要职责（不得抄原文），并根据所学知识分析隋唐以后县官文化水平较高的原因。
材料二 县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为“令”，减万户为“长”。大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老。择乡三老一人，为“县三老”，与县令、丞、尉，以事相教。以此治国者，莫不皆然。……至于今日，一切荡然无有存者。积尊累重，以居乎其上。而下无与分其职者。兴亡之涂，罔不由此。
——摘编自顾炎武《日知录》
（2）依据材料二，概括顾炎武认同的基层管理方式。结合所学，分析其思想形成的制度背景。
材料三 20世纪80年代后，村民自治迅速发展。到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（3）依据材料三，概括农村基层管理的特点。结合所学知识分析其意义。
（4）综上，请你谈谈基层治理的历史经验。
材料一 古希腊曾经创造了辉煌灿烂的物质文明，产生了许多著名的思想家，并流传下了许多著名的名言。普罗塔哥拉：“人是万物的尺度。”苏格拉底：“认识你自己。”亚里士多德：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”
材料二
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。
——恩格斯
（1）根据材料一概括古希腊思想家的核心主张。
（2）材料二反映了当时欧洲的什么社会思潮？简析这一思潮出现的原因。
（3）如何理解材料三中马丁·路德学说的人文主义色彩？
（4）综合上述材料并结合所学知识，归纳西方人文精神的发展历程。
材料一 如果没有大约70年前出现的古滕贝格印刷工场，宗教改革运动便不可能产生如此巨大的力量。正是印刷业的普及化，令这些充满激情的理论很快散播到了千家万户，使教廷徒唤奈何。作为新教徒一切宗教信仰的源头，《圣经》如今已经随时可以购得。正是这一事实，为宗教改革运动的发展提供了强大的驱动力。
——摘编自【加】马丁·基钦《剑桥插图德国史》
材料二 中国近代科学技术发展简表
时间 | 科学技术发展概况 |
1840－1911年 | 龚振麟首创铁模铸炮法并撰成《铸炮铁模图说》；李善兰得知西方“制器考天皆用重学”，翻译《重学》；1865年中国建成自行设计的第一艘轮船；华蘅芳研制成功配制火药用的镪水 |
辛亥革命后 | 学生纷纷出洋学习建设国家的科学技术知识“以拯吾中国也”。李四光原立志学习造船，并在日本学习了3年造船技术，知晓造船需要钢铁，钢铁需要采矿技术，于是进入伯明翰大学采矿系学习；学习一年后，他进一步认识到矿产资源的开发以地质科学为基础，又转到地质系学习 |
20世纪30年代 | 竺可桢说：“我们要讲飞机救国，就得迎头赶上，要迎头赶上就非去研究大气力学和建筑风管不可。而且要制造飞机，必须有适当之原料，要谋飞机行动的安全，非有敏捷精确的天气报告不可，这又要靠地质学家、化学家、冶金学家和气象学家的研究。所以飞机救国，必须从研究科学入手。” |
——根据曲铁华、李娟《中国近代科学教育史》绘制
材料三 中国和发达国家科技在经济发展中作用对比
（1）概括材料一的现象，并结合所学知识予以说明。
（2）根据材料二，分析中国近代科学技术发展的显著特点，结合史实予以说明。
（3）根据材料三归纳中国与发达国家科技发展的差距。为什么说我国赶超世界科技水平的关键是让企业成为技术创新的主体？
