材料一 伴随着自然科学的突破性进展，思想家们转而从具体的经验和个别的事实入手，用分析的方法，重构人类的知识图景。理性不再是上帝的赐予，而是植根于人自身的一种禀赋和能力，人类不必依靠上帝的指引，完全通过自己的理性，就可以认识和把握这个世界，进而改变世界，建立新的世界秩序。
——摘编自[英]约翰·罗伯逊《世界史》
材料二 第8条 所有法国人都享有民事权利。
第488条 满二十一岁为成年，到达此年龄后，除结婚章规定的例外外，有能力为一切民事生活上的行为。
第537条 除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产，不属于私人所有的财产，依关于该财产的特别规定与方式处分并管理之。
第1134条 依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。前项契约应善意履行之。
——摘自《拿破仑法典》
（1）根据材料一，结合所学，指出这场“重构人类的知识图景”运动的思想武器和批判矛头。写出影响这一运动产生的物理学领域的突破性进展。
（2）《拿破仑法典》是人类法制史上的一个里程碑。根据材料二，概括该法典所体现的基本原则。结合所学，从资产阶级革命的角度分析法典颁布的重要意义。
材料一 历史地看，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果……进入19世纪下半叶，第二次工业革命实现了生产力断的跃升，除了商品贸易，跨国公司开始在世界范围组织生产和销售，各国经济联系愈加紧密……马克思、恩格斯的预言：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”
——摘编自人民日报任理轩《逆全球化违背时代潮流》
材料二 摇滚乐是一种充满律动、充满激情的，与传统音乐表达形式不同的“另类”音乐形式。它在20世纪50年代的美国一经产生，便受到青少年群体的热捧，继而风靡世界。原因不仅仅在于其音乐表达形式的新奇，更在于通过音乐在消弭种族、文化隔阂等方面的努力。
——摘自赵凯伦《美国摇滚乐的兴起与演变》
材料三 作为经济全球化的获益者，美国等西方发达国家积累了巨额财富，而这些高额的财富收益并来得到平均分配，资本所有者、高技能劳动力是经济全球化无可争议的主要受益者。政府却指责是经济全球化剥夺了本国中下层民众的利益，在政府的煽动下，这些利益受损群体成为逆全球化的主要参与者。以美国为代表的西方发达国家是国际经济政治秩序的主要制定者和操纵者，而广大发展中国家受制于这些国际规则，在竞争中处于劣势。然而，广大发展中国家仍然在经济全球化中获得了一定的发展，并在客观上推动了发展中国家的群体性崛起。
——摘编自张端《逆全球化的实质与中国的对策》
（1）根据材料一，结合所学，阐述第二次工业革命如何使历史“成为世界历史”。
（2）根据材料二，结合所学，指出摇滚乐风靡世界所体现出的世界文化特征，举例说明20世纪80年代后摇滚巨星“通过音乐在消弭种族、文化隔阂等方面的努力”。
（3）根据材料三，指出少数发达国家推行“逆全球化”的借口和本质，列举1例“发展中国家群体性崛起"的事件，并概述发展中国家面对“逆全球化”的应对之策。
材料一 儒家思想在体育活动中强调思想以礼、义、仁为核心，在六艺之教中强调礼乐的教育，强调文武并重，在孔子思想中，仁、武二者并行不悖，武是行仁的前提，仁是行武的归……孔子对射礼推崇备至，《礼记·射义》记载，孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
——据薛文传《从先秦时期体育思想史演进视角看中国体育文化发展》等改编
材料二 讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重……盖生民之大要三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强……夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。
——据严复《原强》（1895年）等文章整理
（1）根据材料一，结合所学，指出“六艺”中的体育项目，并概括儒家体育思想的特点。
（2）根据材料二，概括严复的教育思想，并结合时代背景分析影响其教育思想的因素。
材料一 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。
——引自【明】王守仁《王文成公全书》
材料二当决定守旧或革新的国是。无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就的。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。譬如既然想改用立宪共和制度，就应该尊重民权，法治，平等的精神；什么大权政治、天神、圣王，都应该抛弃……若相信科学是发明真理的指南针，像那和科学相反的鬼神、灵魂、炼丹、符咒等，都是一派妖言胡说，万万不足相信的。
——摘编自《＜独秀文存＞选》
材料三 历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。
我国科技队伍蕴藏着巨大创新潜能，关键是要通过深化科技体制改革把这种潜能有效释放出来。新中国成立以来，广大科技工作者在祖国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质。我国科技事业取得的历史性成就，是一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗的结果。
——引自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》《在科学家座谈会上的讲话》
（1）根据材料一，结合所学知识，简述王守仁“良知”学说的内容。用一句话概括他在理学发展史上的突出贡献。
（2）阅读材料二，结合所学，指出陈独秀对“决定国是”问题的主要观点。从社会道德角度阐述激进民主主义者的重要主张。
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①写出建国初期党在“文化事业”上的重要方针，并分析其提出背景。文化事业的发展关键在人，指出20世纪70年代末党和政府在人才教育与培养方面的思考与实践。②指出20世纪80年代“科技体制改革”中遵循的战略方针。简述这一时期我国在空间技术领域的重大进展。概括广大科技工作者“精神气质”的深刻含义。
材料一 “社会主义”一词何时传入中国，传统的观点认为是二十世纪初，通过日本介绍来的。1870年日本学者加藤弘之……音译了西方“社会主义”一词。戊戌变法后，我国许多进步人士，包括改良派和革命派，开始接触社会主义思想，并把它引进到国内。……《万国公报》于1899年将其意译为“安民新学”、“ 养民学”……梁启超从1902年9月25日出版的《新民丛报》第18期开始，把当时日本人通用的“社会主义”一词移植过来。从此，“社会主义”一词在中国书刊中逐步得到使用。
——韩喜平《什么是社会主义？》
材料二 目前我国正处在伟大的社会主义革命的高潮中。……社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体的所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。我们进行社会主义革命所用的方法是和平的方法。……过去有些人怕社会主义这一关难过，现在看来，这一关也还是容易过的。
——摘编自毛泽东《社会主义革命的目的是解放生产力》（1956年）
（1）根据材料一并结合所学，概括二十世纪初进步人士“移植”社会主义到中国的时代背景。指出五四运动前后宣称“试看将来的环球，必是赤旗的世界”的先进中国人及其代表作一部。
（2）根据材料二并结合所学，概述这一时期我国推进社会主义革命的重大举措。为进一步“解放生产力”，中国共产党在20世纪90年代提出的经济体制改革新目标是什么？
材料一 春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。
——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 明代中叶以后，士大夫不再专擅学术与文化活动，于是明代后半期的文学、戏剧、艺术诸方面，也出现了浪漫精神的风气。……戏剧方面，自从元曲兴起，中国的舞台艺术进入成熟阶段。明代南曲渐盛，多为民间传奇戏，却各地有各地的地方戏。明代中叶，昆曲兴起，经过魏良辅的改革，吸收南北曲艺长处，甚至引入江南民歌小调，又经江南文人学士的帮助，昆曲遂一跃而为戏剧主流。
——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料三 任继愈先生指出，有四种文化现象引起注意，即第一文化的继承与积累现象；第二文化衰减与增益现象；第三文化势差现象；第四文化的融合现象。建筑文化亦如此。
——吴庆洲《建筑文化传承融合与演变》
（1）阅读材料一，结合所学，秦汉时代各思想流派“经历了一次全盘整合”指的什么。这一整合有什么积极影响？
（2）阅读材料二，结合所学，列举明代后半期文学、戏剧方面出现浪漫精神风气的代表作品。概括昆曲一跃成为戏剧主流的原因。
（3）阅读材料三，结合所学史实，请选择阐述①以新文化运动为例，说明当时是如何对待中西文化的。②以颐和园为例分点表述建筑文化的融合表现。
材料一 随着西周的毁灭，封建体制的解体，演变到春秋战国之际，由于传统制度的崩溃，以及与其配合的伦理价值体系的破坏，导致了当时整个中国的大震撼。……一时思潮起伏，汹涌澎湃，波澜壮阔，开创了我国学术思想史上最辉煌的一页。
——摘自傅乐成主编《中国通史》
材料二 百花齐放，百家争鸣，长期共存，互相监督，这几个口号是怎样提出来的呢？它是根据中国的具体情况提出来的，是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的，是在国家需要迅速发展经济和文化的迫切要求上提出来的。……艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。”
——摘自毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
（1）根据材料一结合所学，指出这一时期的两座文化高峰，并从思想文化的角度阐述这一时期学术局面的形成意义。
（2）根据材料二，概括新中国初期建设科学文化事业的正确方针。结合所学知识，分析该方针提出的时代背景。
材料一 伏尔泰在给腓德烈二世的信中，他这样写道：“恕我大胆地说，全世界的人都应该感激你，因为你肯用心地以健全的哲学来造化一个注定生来担当指挥大任的人。只有在开头肯设法教导自己的国王才配称好国王，他们能分辨好人与坏人，喜爱真理，唾弃迫害与迷信。一个肯坚持这种看法的王子可能给他的国家带回‘黄金时代’……我期望阁下能一直保持您的个性，也期望别的君王能跟您一样。”到了普鲁士以后，伏尔泰发现这位哲学家国王并不像他自己标榜的那么开明，令他十分失望，最后从普鲁士逃回法国。
——摘自（美）威尔·杜兰特《世界文明史·伏尔泰时代》
材料二 卢梭是法国启蒙思想家中比较激进的，为了批判当时法国社会中的专制和不平等，他常将“自然状态”中的人与文明社会中的人进行对比，其中《论人类不平等的起源和基础》最为典型。卢梭认为，人类最初处于一种“自然状态”，过着一种没有私有观念的自由平等生活，因此他对“高尚的蒙昧人”推崇备至，通过与文明人对比的手法建构起一个比前人描述更为丰满的“高尚的蒙昧人”形象。他曾这样描述道：“漂泊于森林中的蒙昧人，没有农工业、没有语言、没有住所、没有战争、彼此间也没有任何联系，他对于同类既无所需求，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认他同类中的任何人。”
——摘自刘文明、彭鹏《法国启蒙思想家对新世界原住民的想象和建构》
材料三 浪漫主义在很多方面是对启蒙运动的一种反动。浪漫主义的作家把想像以及作为理性补充的直觉作为观察理解世界的工具。他们汲取了卢梭认为社会和物质的繁荣毁坏了人性的观点，对感觉和非理性都极为着迷。浪漫主义强调个性以及民族和文化的单一价值，是推动民族主义出现的主要动力。
——摘自（美）唐纳德·卡根《西方的遗产》
（1）根据材料一，概述伏尔泰在腓特烈二世身上寄托的政治理想。结合所学，指出伏尔泰在启蒙运动中的历史地位及其核心主张。
（2）根据材料二结合所学，指出卢梭对“高尚的蒙昧人”推崇备至的重要原因，并列举相关史实论证 “卢梭是法国启蒙思想家中比较激进的”的观点。
（3）根据材料三结合所学，阐明浪漫主义文学兴起的背景，并说明浪漫主义思潮中体现的人文精神。
材料一（亚里士多德认为）由于在民主制下，政事的裁断不取决于法律，而是取决于群众，这种平民政体“包含着专制君主的性质”……亚里士多德也认为民主是一个坏东西……
——王绍光《民主四讲》
材料二国际关系民主化概念在国际社会中首次出现于1970年的第三次不结盟国家首脑会议发表的《卢萨卡宣言》。……考察国际社会现状，尽管目前国际社会主要力量中心的实力对比仍不平衡，但这种差距正在缩小……这成为了当代国际关系民主化发展的根本动力源。
——摘编自欧阳丽《当代国际关系民主化探析》
（1）根据材料一并结合所学，指出亚里士多德认为雅典“民主是一个坏东西”的原因。结合所学，简要说明近代欧美主要资本主义国家对希腊民主的改造。
（2）结合所学知识，指出不结盟运动诞生的标志。根据材料二并结合所学知识，分析不结盟运动的积极意义。
材料一 求其记述当今时事，文则质而不俚，事则简而能详，上而学士大夫及农工商贾皆能通晓者，则莫如新闻纸之善矣。新闻纸之制，创自西人，传于中土，向见香港唐字新闻体例甚善，今仿其意，设申报于上洋。
——《申报》（1872）
材料二 此次（上海战区第十五集团军）五十一师夜袭大捷，其勇敢机智，实令国人内心振奋。此非仅前方军人之光荣，亦是全体国民之光荣，其赫赫战绩必将鼓荡起我九州同胞更高的抗敌斗志。
——《申报》（1937年9月30日）
材料三 1984年，在北京留学的日本学生片山和之第一次到上海。“34年过去了，如今我生活在上海，各种各样的变化让我大为惊叹。”已成为日本驻上海总领事馆总领事的片山和之说，“我至今还记得，早期从北京到上海乘坐卧铺列车需要15个小时，而如今同区间搭乘高铁“复兴号”只需4小时40分钟。”
——摘编自《光明日报》（《改革开放40年：4个外国人眼中的“上海传奇”》）
（1）根据材料一，说明1872年《申报》创办的主要背景。上海作为近代中国的报刊中心，极大推动了近代中国的思想解放，请结合近代前期的两例史实予以说明。
（2）根据材料二并结合所学，指出“五十一师夜袭大捷”所属的会战及其意义。由会战所见，中华民族伟大复兴的动力是什么？
（3）史学家杜君立认为，以“上海传奇”为代表的“中国崛起”，虽然离不开自身的改革开放，但更离不开经济全球化。阅读材料三并结合所学，请选择阐述：
①以上海地区改革开放的相关史实及其意义，说明“中国崛起”主要得益于自身的改革开放。
②结合中国加入世界贸易组织所带来的发展机遇说明“中国崛起”主要得益于经济全球化。
