材料一 唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。
——摘自《中华印刷通史》
材料二 古代雕版印刷技术的发明，曾经改变了中国社会的文化传播模式，柳诒微在《中国文化史》中曾深刻指出：“雕版印刷之术之勃兴，尤于文化有大关系，故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加，改变了文人的阅读习惯和藏书方式，张舜徽曾分析道：“自印刷之术日新，致用之途益广，便民垂远，为效甚宏。然其影响后世，有利有弊。由于得书甚便，学者多置之不观，苏东坡为《李氏山房藏书记》，即尝慨乎言之。故印刷愈便，而记诵日衰，似故创物造器者之所不任咎也。”
——摘自于翠玲《媒介演变与文化传播的独特景观——中国编辑出版史的认识价值》
(1)根据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。(2)根据材料二，指出雕版印刷技术的使用对中国文化发展的影响。
材料一 “重农抑商”思想在我国两千多年封建社会的发展过程中，对国家的经济运行始终起着支配作用。先秦诸子因农神崇拜而塑造了“神农氏”《商君书》指出“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”。秦始皇在琅琊碑文中书写“上农除末”，汉代“驱民而归之农，盐铁官营”，唐“官家不税商”，宋“商贾不通，财用自困”，明清“农产品贩卖成风”“南方大量城镇涌现、工厂作坊繁盛”。
——据白寿彝《中国通史》
材料二 “三农”问题是中国共产党人面临的重大课题，中国共产党成立一百年以来，为解决“三农”问题进行了长期的、艰辛的探索和实践。《十九大报告》指出，农业、农村、农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重。
——据《习近平关于“三农”工作论述摘编》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括先秦、秦汉、唐宋、明清时期“重农抑商”思想演变的阶段特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析“重农”思想延续至今的原因，并列举新中国为解决“三农”问题所采取的措施。
材料一 汉代由宰相一人掌握全国行政大权，唐代则把相权分别操掌于几个部门。唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书省。政府一切最高命令，皆由中书省发出。然后再呈送皇帝画一敕字，经画敕后，即成为皇帝的命令，然后行达门下省。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还，皇帝之“画敕”亦等于无效。门下省复核手续完成后，即送尚书省执行。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二在世界各民族中，英国体现着一种独特的发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色。与其他国家一样，英国的历史也充满斗争；所不同的是，斗争的结果在英国不是一方压垮另一方，而是双方都在斗争中自我更新，最后融合成一种新文化。这个稳重的民族为现代世界奠定了好几块基石：英国最早实现工业化，成为近代大工业的开路先锋。英国最早实行政治变革，为西方资本主义的民主制度树立了样板。
——摘编自钱乘旦《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
材料三孙中山指出：“中国革命之目的，系欲建立共和政府，效法美国，除此之外，无论何项政体皆不宜于中国”。但其共和政制设计并非完全照搬西方国家，在强调立法、司法、行政三权之外，还有考选权与纠察权。“考选制和纠察制本是我中国固有的两大优良制度，……我期望在我们的共和政治中复活这些优良制度，分立五权，创立各国古今所未有的政治学说。”
——摘编自郭辉《孙中山的“共和”政制构想及其特征》
(1)根据材料一，指出唐代三省制的运作程序，并分析这种新机制的进步意义。
(2)根据材料二，概括近代英国政治发展的突出特点，结合史实说明英国在政治上成为“现代世界的开拓者”的制度表现。
(3)根据材料三概括孙中山的“共和”政制构想的核心内容，结合材料和所学知识，简评孙中山的政治构想。
孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼.不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。
孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。
——摘自白寿彝《中国通史》等
根据材料并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。
材料一 魏源和龚自珍一样，主张变法革新，认为“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法”，“变古愈尽，便民愈甚”。……认为西方资本主义国家之所以富强，除因为拥有装备精良的军队外，更重要的是由于建立了一套近代化的工业。中国要想强盛起来，不仅要学习西方的养兵练兵之法，也应当着手建立近代工业。……他强调在发展近代工业时，应“尽得西洋之长技”，并相信中国人完全有能力把祖国建设成为一个富强兴盛的国家。在《海国图志》中，魏源还介绍和评说西方的民主政治制度。
——据李侃、李时岳等著《中国近代史》
材料二 戊戌变法是以康梁为代表的先进知识分子在内忧外患的刺激下所展开的一场救亡图存运动。它力图通过中国社会内部结构的自我调整转出一个全新的社会类型……使国家步入世界发展的轨道，走上现代化的道路。
——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
（1）根据材料一概括魏源的主要主张。结合所学知识，指出魏源作《海国图志》的主要目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括康有为、梁启超的思想主张并分析戊戌变法的历史意义。
材料一 因为（14～15世纪兴起的）人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是，此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。
——【德】文德尔班《哲学史教程》
材料二 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说：“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生、发展，做出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命性变革……它奠定了人类对生物进化认识的基础，随着近代科学的发展，人们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。恩格斯认为它是“19世纪自然科学的三大发现之一”。
——《生物进化论的“进化”过程》
（1）据材料一，指出“人文主义运动”的内在推动力及其与近代自然科学的关系。
（2）据材料二并结合所学，指出所谓“人类事务的这些永恒法则”有哪些？
（3）材料三中“达尔文的进化论”主要包括哪些基本观点？它为什么被誉为“19世纪自然科学的三大发现之一”？
（4）综合上述材料，谈谈你对思想解放和科学发展关系的认识。
材料一： 10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表
| 时间 | 欧洲 | 时间 | 中国 |
| 10-15世纪 | 远洋航海技术 | 宋、元明前期 | 印刷术、指南针和火药的划时代发展，远洋航海技术 |
| 16世纪 | 哥白尼太阳中心说 | 明中期 | 李时珍《本草纲目》 |
| 17世纪 | 伽利略天文望远镜；哈维血液循环说；波义耳近代化学；笛卡尔解析几何；牛顿力学体系 | 明后期、清 | 徐光启《农政全书》；徐霞客《徐霞客游记》；宋应星《天工开物》 |
| 18-19世纪中叶 | 瓦特蒸汽机；法拉第电磁感应原理；细胞学说；分子-原子结构学说；进化论 | 清 |
材料二 恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。（《自然辩证法》）恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比 10所大学更能把科学推向前进。”
——《致瓦•博尔吉乌斯》
材料三 ： 清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，及田亩之中少一耕稼之人”
——《清世宗实录》
（1）据材料一说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。
（2）据材料一、材料二并结合所学知识，指出16至19世界中叶中西方科技的根本性差异。根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
（3）根据材料二、材料三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。
材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。但这项“以教化民”的工作，主力军、施行者还是士人。荀子说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”，后世也有“上士贞其身，移风易俗”之说。在政治上，士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，让民众丰年温饱，灾年免于死亡。…为维护道而批判现实，为坚持“惟邦本”的理念而为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，明确认为，当君父违背道义之时，所从的是道义而不是君、父。所以，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》
材料二 在章炳麟（号太炎）看来，“儒家之病，在以富贵利禄为心”，其中庸之道，“多在可否之间”，是封建统治者的“南面之术，愚民之术”。保皇派以儒家所倡的道德相标榜，实际上却是一群“志在于禄”、“污邪诈伪”的伪君子。他提出“无道德者不能革命”的论断，强调“革命者”应当具有高度的道德自觉性，养成知耻、重厚、耿介和必信的优良品质，能够对革命事业“确固坚厉，重然诺，轻生死”，即使是“私德”、“小德”也不能忽视，这样才能“任天下之重”。
——苏渊雷《章太炎与孙中山早岁论政之异同》
（1）根据材料一，概括中国古代儒家思想的特点。
（2）概括材料二中章炳麟思想的核心。根据材料二并结合所学知识，简要分析章炳麟思想产生的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出上述思想对社会发展产生的影响。
材料一 新技术的发明和应用大大提高了工业劳动生产率，战后1946年至1970年，资本主义世界工业生产增长了大约4倍。同时，海陆空立体交叉交通运输网络形成，加强了世界各地之间的经济联系。随着高科技的发展，出现了许多新兴产业部门，如：信息技术产业己被人们从第三产业中独立出来，作为第四产业。科技革命造成的新的技术水平，使一个企业、一个国家很少能单独全面开发新产品，因此必须进行产品零部件开发的国际合作。
——摘编自王春明《科技革命的历史轨迹及对世界经济的影响》
材料二 1953年，以毛泽东为首的党和国家领导人即提出技术革命思想，主张将先进技术应用于工农业生产，并推广到国防建设中，以达到提高人民生活水平和巩固人民政权的双重目的。他们重视工农业领域的生产技术变革，也强调理论科学研究，同时反对用行政力量强制干预学派争论，保证科学技术按照自身的规律去发展。1956年，《1956年至1967年全国科学技术发展远景规划》制定，在计算机、自动化、无线电和核技术等领域提出57项重大课题。同时在企业和农村，群众性的科学实验和技术革新活动广泛开展。
——摘编自刘则渊《论毛泽东的科学技术政策思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪以来科技革命的特点，并简要分析其对世界经济发展产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国科技政策的特点，并简要分析其历史意义。
材料一 在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张攒、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料二 路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典；只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会…路德新教所推的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史·近代史编（上卷）》
请回答：
（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）据材料二，概括马丁·路德的主要思想主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
（3）综合上述材料，概括14-18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。
