材料一 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16 世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
（1）阅读材料一，分析启蒙运动的背景。
材料二 有学者认为，美国宪法把政府分为相互独立的三个部分，并伴之以制衡制度，以防止其中任何一部分明显地高于其它部分。显而易见，这种启示源出于孟德斯鸠的思想。“美国宪法的起草者，从孟德斯鸠书中采取了政府分权的理论，其作品里更穿插着孟德斯鸠书中的句子。”
——摘编自博登海默《法理学——法律哲学与法律方法》
（2）结合所学，说明 1787 年美国宪法的哪些内容体现了孟德斯鸠的理论。
材料三 2018 年 5 月 4 日，习近平在纪念马克思诞辰 200 周年大会上的讲话中指出：“《共产党宣言》发表 170 年来，马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。”
（3）结合所学列举在马克思主义影响下，国际工人运动与社会主义运动取得的理论与实践成果。
材料一 综观孙中山和毛泽东的一生，如果将他们的言行加以比照，确实可以看出他们民主思想上的不同，主要表现在对民主的不同理解。简言之，孙中山是“让民做主”，毛泽东是“为民做主”。
——摘编自《孙中山与毛泽东民主思想之比较研究》
材料二 如图1992—2008年我国进出口贸易额
——整理自中国网
材料三 在中国共产党成立八十二周年之际，胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中强调，“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想，必须牢牢把握立党为公、执政为民。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想的重要标志。
——《海南省纪念邓小平同志100周年诞辰理论研讨会入选论文集》（2006年）
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孙中山和毛泽东在政治建设上是如何实践民主思想的。
（2）材料二反映了什么历史现象？结合所学知识，分析该现象出现的理论和体制基础。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析“三个代表”重要思想的本质目的。综合上述材料并结合所学知识，说明中共在探索革命和建设中遵循的主要原则。
材料一 中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
材料二 孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。
材料三 在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！
——中共十八大报告
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，说明近代中国社会是如何从制度层面、精神层面来“重建文化自信心的”。
（2）结合材料二指出孙中山的民权思想的内涵。在新民主主义革命时期，孙中山的民权思想有怎样的发展？
（3）结合所学知识，说明材料三中新中国成立以来中国共产党在“道路自信、理论自信、制度自信”上的建设成就。（各举一例）
材料一 我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主共和政体……就算汉人为君主，也不能不革命。我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监督权，造成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。像这样的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，国家有了这样的纯良政府，才可以做到民有、民治、民享的国家。
——摘自1906年孙中山《民报》创刊周年大会上的演说
材料二 中国的问题完全用西方的方法来办，必然要遭到传统的巨大阻抗；而完全用传统的方法来办，那已落后于时代。毛泽东的厉害之处，就在于他用西方文化（主要是马克思主义）来改造传统，用改造了的传统来反对传统以及新的敌人。他率领一批旧时代的人
——农民，取得了新时代的胜利。——茅海建《也谈近代湖湘文化》
材料三 “中国特色社会主义道路”内蕴着中国共产党人和中国广大人民群众开拓创新的实践精神、强烈的历史使命感、对优秀传统文化的自信精神以及中国共产党的远大理想，中国道路的这些精神特质从不同方面发力，促使“道路自信”得以生成。
——《习近平关于中国道路精神特质的当代审视》
（1）依据材料一，归纳孙中山民权思想的内涵和民权主义的特点。
（2）说明材料二中“用改造了的传统来反对传统以及新的敌人”所代表的革命道路，并分析走该道路的原因。
（3）结合材料三和所学知识，用史实说明中国共产党人在革命年代和建设年代的“理论创新精神”。
材料一 抚今追昔，我们可以告慰孙中山先生的是，令他忧虑重重的旧中国积贫积弱的状况已经一去不复返了，令他念兹在兹（念念不忘）的中国人民的生活已经发生了翻天覆地的变化，令他魂牵梦萦的中国现代化的理想正在逐步实现，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。
——胡锦涛总书记在孙中山先生诞辰一百四十周年纪念大会上的讲话
材料二 陈云同志建议决议（《关于建国以来若干历史问题的决议》）增加回顾以前28年历史的段落。他说：有了党的整个历史，把毛泽东在60年中间重要关头的作用写清楚，那么，评价毛泽东就有了全面的根据，也就更能说服人。
——张树军主编《红色决策：中国共产党重大会议实录》
材料三 簇拥着邓小平巨幅画像的“春天的故事”方阵经过天安门城楼，呈现出了群众游行的第二部分“改革开放”。身穿绿色服装的男女青年组成“春天的故事”方阵，手持黄色迎春花花束和粉色桃花花束，簇拥着1984年10月1日邓小平同志在天安门城楼上的巨幅画像。广场上出现了“解放思想”四个大字。现场放出1982年9月1日邓小平同志在党的十二大开幕式中的讲话：“把马克思主义的普遍真理同我国具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中孙中山先生为“念兹在兹的中国人民的生活”提出过哪些主张？他在中华民族伟大复兴的道路上作出的最大贡献是什么？
（2）材料二中陈云同志建议决议“增加回顾以前28年历史的段落”的目的是什么？
（3）毛泽东一生中最伟大的历史功绩在于什么？
（4）材料三中邓小平理论的精髓是什么？体现这一精髓的最重要的“宣言书”是什么？
（5）综合以上三则材料，请概括出20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
材料一 冯桂芬在《校邠庐抗议》(1861年)中写到：“有天地开辟以来有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者…五洲之内，日用百需，无求於他国而自足者，独有一中华。…”
许纪霖在《家国天下》中写道：“晚清时期的中国所匮乏的是现代的民族国家意识和政治形式，因此梁启超所致力建构的是一种以国民共同体为核心的民族主义……” “以一国之民，治一国之率，定一国之法，一国之利，一国之患，其民不可得而，其国不可得而亡”。
材料二 晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念渐引入。孙中山在东京《民报》创刊周年纪念会上的说:”我们革命的目标是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不要君主一人专制，故要政治革命；不要少数富人专制，故要社会革命。达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。 ”其后，在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想。“当以中华民族之复活为绝大之关键”。 “九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——据黄兴涛等《民国时期中华民族复兴”观念之历史考察》等
材料三 “中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次:一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦一一大国梦、强国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”。美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能”，认为美国提供了人人都能成功的机会……人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由。
一一据程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》
请回答：
（1）材料一冯桂芬在《校邠庐抗议》所说“奇愤”因什么事件而起?指出许纪霖《家国天下》中，梁启超“致力建构的是一种以国民共同体为核心的民族主义”的探索。
（2）材料二中，孙中山提到“至完美的国家”是什么意思？为建立“至完美的国家”，孙中山做了哪些努力？并指出未能建立“至完美”的国家主要原因。说明把“新三民主义”作为革命旗帜的历史事件。
（3）根据材料三并结合所学知识，比较“中国梦”与“美国梦”的异同。
（4）根据以上材料并结合所学知识，简析民族意识在近代中国发展中的作用。
材料一：我们革命的目标，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们的中国当成为至完美的国家。
—— 孙中山《民报》创刊周年纪念会的演说
材料二 ：宣言如下：所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。……所有外人之既得权利， 一体保护
——《同盟会革命方略•• 对外宣言》
材料三：我同盟会所主张者，有三民主义：一民族主义，二民权主义，三民生主义。今民族民权以达目的，惟民生问题尚待解决。
——孙中山《在国民党成立大会上的演说》
材料四：（一）民族主义：……有两方面之含义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等……（二）民权主义……详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。（三）民生主义：……其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。
——《国民党一大宣言》
回答：
（1）根据材料一，孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标？所谓“至完美的国家”又是什么意思？
（2）分析材料二、三，你认为“今民族、民权已达到目的”的说法对吗？为什么？
（3）从材料四反映出的孙中山的主张，有哪些新的发展？其原因是什么？
材料一 “观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。然则守旧开新之效,已断可睹矣。以皇上之明,观万国之势,能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡…,臣故请皇上以俄大彼得之心为心法,以日本明治之政为政法也。”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二 “中国数千年来都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的,要去这一政体,不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,……那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”
——孙中山《在东赢<民报>创刊周年庆祝大会上的演说》
材料三 “……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了许多事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界:我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料四 “毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过:“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。”
——笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》
请回答：
（1）请根据材料并联系所学知识,概括康有为、孙中山、毛泽东对民主政治的不同理解,并简要分析他们在当时分别受到哪些西方国家政治体制或思想理论的影响。
（2）简要说明以上材料中提到的四位历史人物所代表的政治派别对实现中国近代政治民主化所做的主要努力,并概括指出中国近代政治民主化的主要特点。
材料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡…，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。
一一康有为《应诏统筹全局折》
材料二 中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，…”那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。
—孙中山《在东赢<民报>创刊周年庆祝大会上的演说》
材料三 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事：流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗．
—一陈独秀《本志罪案之答辫书》
材料四 毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过：“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。”
一一笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》
请回答：
（1）根据材料结合所学知识简要说明以上几位历史人物所代表的政治派别及对实现中国近代政治民主化所作的主要努力。
（2）据此概括指出中国近代政治民主化的主要特点。
10 . 国家结构与民族问题是政治中的重大话题，阅读下列材料，回答问题。
材料一 秦始皇于公元前221年消灭六国，统一中国，建立起了多民族、大一统的中央集权国家。汉武帝把这项事业继承下来，并推向前进。……多民族、大一统国家的基业得以奠定。
——张传玺《中国古代多民族、大一统国家形成的三个阶段》
材料二 “联邦既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大”
——摘自托克维尔《论美国的民主》
材料三 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。
——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》（1906年）
吾国今日既曰五族共和矣；然日五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。
——孙中山《<国民党恳亲大会纪念册>序》（1921年）
（1）根据材料一结合所学知识，简述西汉时期如何推进中国“大一统”局面的发展。
（2）根据材料二和所学知识指出美国联邦制有何积极影响？
（3）据材料三，概括孙中山民族国家观念的变化，并说明辛亥革命对现代国家转型的贡献。
