1 . 阅读材料，完成下列要求

中国共产党二十大报告的重要内容和突出亮点，就是提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的重大命题。习近平总书记在报告中强调，推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程，对党的十八大以来党的理论创新成果和新鲜经验做出科学概括，为新时代新征程继续推进实践基础上的理论创新指明前进方向。

马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但不是教条而是行动指南，必须中国化时代化才能落地生根、深入人心。马克思主义经典作家早就指出，马克思主义“提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”，对一般原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。我们党在早年吃过教条主义的大亏后深刻认识到，马克思主义的伟大力量就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的，离开中国特点来谈马克思主义只是抽象的空洞的马克思主义，要“使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”。……可以说，党的历史就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。

——摘录自《求是》2022/22中共中央党史和文献研究院院务会理论学习中心组

(1)根据所学，马克思主义诞生的标志是什么？
(2)根据材料和所学，请你完成下列表格。

事项	内容或意义
A________	促进了马克思主义在中国的传播
中共一大	B________，中国革命面貌从此焕然一新
中共C________	制定了最低纲领和最高纲领
D________会议	毛泽东提出了“政权是由枪杆子中取得的”重要思想
秋收起义南昌起义后	建立了E________等革命根据地，确立了“F________”的道路
古田会议	确立了“思想建党、政治建军”建党建军原则
G________	开始确立以毛泽东为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位
中共H________	确立了毛泽东思想为党的指导思想

(3)中国共产党在新中国成立后创立的科学理论指导思想有哪些？

2 . 阅读表格，回答问题。

时期	代表人物	思想主张
春秋	孔子	“仁”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”
战国	孟子	仁政，民贵君轻
西汉	董仲舒	①
宋朝	朱熹	②
明清之际	黄宗羲	“天下为主，君为客”；以“天下之法”取代“一家之法”

(1)结合所学知识，完成表格①②处的内容，并为表格拟定一个恰当主题。
(2)新文化运动期间，有人甚至提出“打倒孔家店”，其原因是什么？我们应该怎样正确看待儒家思想？

3 . 近代中国人民一直在探索救国之路。

材料一

背景事件	历史事件（现象）	思想主张（口号、纲领）
第一次鸦片战争	开眼看世界	“师夷长技以制夷”
第二次鸦片战争	洋务运动	“自强”“求富”
甲午战争	戊戌变法	“法者天下之公器，变者天下之公理”
八国联军侵华战争	辛亥革命	民族、民权、民生
袁世凯签订“中日民四条约”	新文化运动	民主科学

(1)为表格中所列出的历史事件（现象）确定一个主题，结合表格围绕主题谈谈你的认识

材料二   讲起“八一”历史长，南昌打响第一枪：工人士兵齐暴动，红军战士最光荣；朱德率领队伍走，进军湘南改红军；秋收暴动毛泽东，闹得湘东满地红；井冈山上朱毛合，创建四军建奇功。

——红色歌谣

近代以来，先进的中国人在探索近代中国的民主发展道路中，先后经历了从“走日本人的路”，到“走美国人的路”，再到“走俄国人的路”，最后到“走自己的路”的艰难历程。

(2)这段红色歌谣反映了哪些重大历史事件？结合所学简要说明这一时期以毛泽东为首的中国共产党人是如何“走自己的路”。

7 . 宋王朝的“重商主义”

材料一：王安石在《答曾公立书》中说：“政事所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？”南宋时，《文献通考》的作者马端临感慨：“噫！古人之立法，恶商贾之趋末而欲抑之；后人（指宋代）之立法，妒商贾之获利而欲分之。”朱元璋告诫臣僚：“宋神宗用王安石理财，小人竞进，天下骚然。此可为戒。”

——摘编自吴钩《宋潮：变革中的大宋文明》

材料二：宋朝商税是财政收入的重要组成部分，“州郡财计，除民租之外，全赖商税”。“至道（宋太宗年号之一）中，岁入（商）税课钱四百万贯；天禧（宋真宗年号之一）末，增八百四万贯”；庆历（宋仁宗年号之一）年间，商税收入更是达到“一千九百七十五万余贯”；熙宁十年，华亭县辖下的青龙镇，商税收入达一万五千贯。

——摘编自脱脱等《宋史》、徐松《宋会要辑稿》

(1)依据上述材料和所学知识，分析说明宋朝“重商主义”的利弊。
(2)在历史长河中，儒家思想在继承中发展，比如对核心思想“仁”的论述。阅读下表，回答问题。

朝代与人物	“仁”的论述
春秋孔子	孔子的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ——中外历史纲要上
西汉董仲舒	仁之美者在于天，天仁也。察于天之意，无穷极之仁也。《春秋》之所治人与我也。所以治人与我者，人与义也。以仁安人，以义正我。 ——董仲舒
明王阳明	夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也。 ——传习录
明末清初黄宗羲	正言仁义功用，天地赖以接续不坠。自后世儒者，事功与仁义分途，于是当变乱之时，力量不足以支持，听其陆沉鱼烂，全身远害，是乃遗亲后君者也。——黄宗羲

根据材料自拟一个话题（整体或者局部），并运用所学知识加以说明。（要求：话题合理，史论结合，表述清晰）

8 . 儒家思想随着时代的变化而不断丰富和发展。阅读材料，回答问题。

材料一   下表为早期儒学思想家的主张

思想家	思想主张
孔子	“仁者爱人”“为政以德”
孟子	“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄赋敛”
荀子	“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水亦覆舟”

材料二   朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。

材料三   ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料四   从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌。

——摘编自习近平讲话

(1)材料一中三位思想家的共同思想是什么？
(2)据材料二，概括理学思想的进步之处。
(3)据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因。
(4)根据材料四“习近平讲话”指出弘扬儒家文化有哪些现实意义？