材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。
A.天人合一观念 | B.朴素辩证思想 |
C.逍遥自由观念 | D.朴素的唯物论 |
A.诸子并立,百家争鸣 | B.以法为教,焚书坑儒 |
C.罢黜百家,独尊儒术 | D.崇儒尚佛,兼收并蓄 |
A.主流价值观念深入影响社会生活 | B.封建政府极力宣扬传统正统观念 |
C.传统文化的经济价值被发掘利用 | D.瓷器成为文学艺术传播主要媒介 |
A.肯定了传统文化中的伦理价值 | B.改造北大以服务政府的要求 |
C.主张以儒学为主兼容其他思想 | D.认识到西方文化存在的缺陷 |
A.继承“性本恶” | B.倡导“格物致知” |
C.强调“致良知” | D.强调“知行合一” |
A.交通发展,城市发达 | B.经济上生产力发展,土地私有化 |
C.政治上各国先后进行变法 | D.思想上百家争鸣 |
A.以民主与科学为旗帜 | B.陈独秀创办《青年杂志》 |
C.提出自强求富的口号 | D.主张实行君主立宪制 |
A.汉朝初年推行黄老政治 | B.汉武帝推行“独尊儒术” |
C.汉朝建立中央集权政治 | D.汉代实现儒、道、佛合一 |
A.地动仪 | B.造纸术 | C.雕版印刷术 | D.指南针 |