1 . 下列属于孟德斯鸠的代表作是

A．《论法的精神》	B．《哲学通讯》
C．《社会契约论》	D．《纯粹理性批判》

2 . 戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是

A．进行政治变革，建立君主立宪政体

B．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力

C．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合

D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束

3 . 秦朝建立后，统治者崇尚法家学说；汉初，统治者信奉黄老之学；汉武帝统治时期，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说的统治地位。这说明秦汉时期

A．学术思想异常活跃	B．尚未实现学术的高度统一
C．文化专制有所放松	D．主流思想为政治服务

4 . 柳诒徵的《中国文化史》载：“（宋朝）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是（　　）

A．印刷术的发展	B．科举制度完善
C．造纸术有突破	D．图书成为商品

5 . 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展	B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C．统治思想的变化促进了经济的发展	D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

6 . 先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想

A．重视天人关系的研究	B．与墨家思想可以互补
C．有较强秩序和责任感	D．蕴含了早期民本思想

10 . 18世纪见证了一场文化变革，它在整个欧洲引起了广泛的回响，甚至穿越大西洋传播到了美洲殖民地，从而成为一场国际性的思想文化运动。这场“思想文化运动”指的是

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．科学革命	D．启蒙运动