A.诗歌创作呈现繁荣局面 | B.佛教开始传入中国 |
C.儒道佛出现融合的趋势 | D.绘画风格以写实为主 |
A.儒家和法家思想主张一致 |
B.诸子百家存在共通之处 |
C.诸子百家思想皆源于儒家 |
D.各学派思想融合的趋势 |
A.逐渐平民化 | B.逐渐贵族化 | C.逐渐神秘化 | D.逐渐宗教化 |
A.儒道佛出现融合的趋势 | B.佛教开始传入中国 |
C.诗歌创作呈现繁荣局面 | D.绘画风格以写实为主 |
材料一 子曰:“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
——《论语》
材料二 听众人议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,子列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,儿良贵后。有金鼓,所以一耳也;必同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也;勇者不得先,惧者不得后,所以一力也。故一则治,异则乱;一则安,异则危。
——《吕氏春秋》(战国末年秦国丞相吕不韦集合而成)
材料三 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料四 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
——李贽《焚书》
(1)根据材料一指出孔子思想体系的核心。
(2)依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉,中国古代思想界主要发展趋势是什么。推动这一趋势的历史因素有哪些?
(3)据材料四指出李贽对儒家思想的态度,反映了怎样的时代特征。
A.折射出社会伦理秩序 | B.标志着京剧艺术成熟 |
C.注重人物的心理变化 | D.具有社会教化的功能 |
A.诸子“百家争鸣” | B.始皇帝焚书坑儒 | C.汉武帝独尊儒术 | D.司马迁撰《史记》 |
A.笔画圆匀,富图案美 |
B.平衡对称,整齐安定 |
C.工整清晰,飞洒活泼 |
D.变化丰富,奔放跃动 |
A.宗法血缘制度逐渐瓦解 | B.仁政理念深入人心 |
C.程朱理学成为统治思想 | D.陆王心学日益兴起 |
材料一 “惟仁者能好人,能恶人
——《论语·里仁》
“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
——《论语·八佾》
材料二 儒学有两千多年历史,至今海外犹有传人。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出:“……所以我们可说,研究儒家哲学,就是研究中国文化,诚然儒家之外,还有其他各家,儒家哲学,不算中国文化全体;但是若把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。”
——《饮冰室书话》
材料三 过去说学而优则仕,所谓学,就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年来,国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下,一落千丈。这种变化。原因之一就是近代西方文明给中国带来的强大冲击。
——2007《中国青年报》
材料四 那时(1957—1977)不讲四书五经,《老子》《孔子》即使曾经被认为具有“人民性”的作品,也遭到了无情的批判。那时有人出来讲《论语》,可惜不是把它煲成一锅“心灵鸡汤”,而是给孔子戴上一顶“没落奴隶主阶级代言人”的帽子。当年受到批判的甚至不止于儒学经典,还有《三字经》《千字文》等这一类所谓大众儒学。
——解玺璋《大众史学,复兴还是商机?》
(1)根据材料一并结合所学的知识,指出孔子的思想核心是什么?孟子发展这一思想,进一步提出了什么思想?
(2)根据材料二并结合所学知识,说明为什么说“研究儒家哲学,就是研究中国文化”?在西汉、两宋时期对儒学正统地位的确立及发展作出突出贡献的历史人物有哪些?(请分别举出一位)
(3)根据材料三、四,说明近代以来哪些因素冲击了中国传统文化?今天我们对传统文化应持有怎样的态度。