1 . 朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他们意在

A．提倡节俭思想

B．强调民本思想

C．主张依法治国

D．批判君主专制

3 . 杜甫的诗歌反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，被公认为“诗史”。以下关于杜甫诗歌的说法正确的是

A．杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史

B．其作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别

C．其作品通俗易懂，开创中国市民文学的先河

D．是浪漫主义文学作品，反映了底层人民的苦难

4 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

5 . 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就.那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A．博大精深但有一定封闭性	B．排斥儒学以外的一切思想
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

6 . 战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时

A．对人类自身的研究成为潮流	B．社会政治结构变动影响观念变迁
C．强化社会秩序成为诸子共识	D．性恶论顺应了专制集权发展需要

7 . 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、ニ十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知

A．主流价值观念深入影响社会生活	B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．瓷器成为文学艺术传播主要媒介

8 . 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是

A．借助传统文化外衣	B．建立政党宣传政治主张
C．组织团体宣传新思想	D．利用宗教反对封建思想

9 . 春秋战国时期是中国历史的大变革时代，这一变革的表现不包括

A．交通发展，城市发达	B．经济上生产力发展，土地私有化
C．政治上各国先后进行变法	D．思想上百家争鸣

10 . 有学者指出：“文化上结束战国却是在汉代。”这是指

A．汉朝初年推行黄老政治	B．汉武帝推行“独尊儒术”
C．汉朝建立中央集权政治	D．汉代实现儒、道、佛合一