1 . 朱熹提倡的“天理”论能够得到封建统治者赏识的最主要的原因是（     ）

A．和谐了人际关系	B．扩大了儒学的影响
C．维护了封建伦理道德	D．发展了儒家学说

2 . 中国古代思想界由百家争鸣到独尊儒术所反映出的历史发展趋势是（     ）

A．民族融合得到进一步加强	B．国家由分裂割据走向集权统一
C．商品经济有了很大发展	D．出现了维新变法的思想潮流

3 . 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是

A．社会大变革

B．经济的发展

C．政治剧变

D．统治阶级的提倡

4 . 培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A．促进了欧洲社会制度的转型	B．奠定了中国古代文明古国的地位
C．推动了欧洲工业革命的发展	D．打破了世界各地彼此隔绝的状态

5 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

6 . 黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧而乐”。据此可知，黄宗羲

A．抨击君主专制制度	B．反对重农抑商的政策
C．肯定了资本主义制度	D．否定了传统儒家思想

7 . 陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”

A．摆脱儒学思想束缚	B．彰显人的自我意识
C．维护纲常伦理道德	D．批判君主专制统治

8 . 革命在中国传统观念中是指易姓和改朝换代，近代逐渐有彻底变化和根本变革之意。维新之意与改革、改良相近。有学者建立近代文献数据库，检索“革命”、“维新”、“改革”、“改良”等关键词，这些关键词在1890-1926年的使用情况如图。图中关键词的变化反映了

A．新文化运动影响的减弱	B．工人暴力革命的兴起
C．近代中国社会变革发展	D．救国的主流思想变化

9 . 皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897-1898）》中写道：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人此微言大义，然后能持其说。”该想法

A．导致了尊孔复古的逆流	B．着眼于维护君主专制统治
C．有利于维新思想的传播	D．动摇了封建思想统治地位

10 . 1815年的伦敦博览会是英国展出最新工业成果的盛会。陈列的展品中包括

A．铁路设备、柴油内燃机	B．电灯泡、蒸汽织布机
C．蒸汽机、铁路设备	D．电话机、水利纺纱机