1 . 东汉初期，光武帝在洛阳建立太庙以祭祀从未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对，光武帝只好祭祀汉宣帝和汉元帝，视他们为自己的祖父和生父。材料表明

A．光武帝企图强化皇权

B．儒家思想影响政治行为

C．君权受到相权的制约

D．皇帝重视统治的合法性

2 . 顾炎武认为：天子、君主都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武

A．倡导君臣之间的平等关系

B．呼吁提高女性的政治地位

C．为否定专制寻找历史依据

D．痛斥了君主专制的弊端

3 . 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见

A．民主法制是人类的共同诉求

B．社会中功利主义色彩浓厚

C．人们逐步摆脱了宗教的束缚

D．人们对自由事业不懈追求

4 . 鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法

A．缺乏事实依据且毫无价值	B．成为人们向西方学习的障碍
C．成为洋务运动的理论基础	D．客观上有利于人们接受西学

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清代，北京是印刷中心。中央政府印书事属内务府，所刊本均称“内府本”。康熙、乾隆时代我国文化事业发展到封建时代的顶峰，两帝均致力于文化事业。康熙十九年（1680年）于武英殿设修书处，掌管刊印装潢书籍。所刊书称“武英殿本”，简称“殿本”，殿本书甚多。如今流传的重要古籍，如《十三经》《二十四史》《水经注》等大部头著作都有殿本。殿本校刊、写刻、纸墨均精，为木版书中上品。清代内除了内府官刻外，还有许多书坊刻书。所刻除一般经史和八股文试卷外，还刻小说、民歌、俗曲、鼓词、字典、法律、医书及初级满文课本等。苏州因地方经济发达，自明代以来即为出版印刷业的中心之一……后起的有广州，当地从事海外贸易的富商注重文化事业，开设书坊刻书。佛山镇印书业是清末才兴起的，开始用木版印制，后多用石印和铅字机印刷。佛山版多为通俗小说，这是近代市民社会生活的需要。

——摘编自邹逸麟、周一良《中国历史地理概述》

材料二   印刷术的出现有时被看作现代世界的首次民主革命。这种观点突出了印刷术本身具有的对权威的挑战；任何压抑民众的政权都清楚，文字非同小可……到16世纪末期，肯定有很多欧洲王室成员和主教们希望印刷术不那么普及，因为作为印刷术奉献给世界的第一个奇迹的社会运动就是宗教改革；对天主教会宗教权威的成功挑战，其影响至今还在改变这个世界……确实，对许多社会学家而言，特别是对马克斯·韦伯来说，宗教改革如同其名著《新教伦理与资本主义精神》中所说的那样，产生了现代社会的主要精神气质，“新教伦理与资本主义精神”。

——摘编自玛丽·伊万丝《社会简史：现代世界的诞生》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括清代印刷业的特点，分析清代印刷业兴盛的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识。简析印刷术的历史作用。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料科学技术在不断地发展，随着信息时代的到来，网络已深入到人们生活的方方面面，改变着人们的社会生活环境、交往方式以及社会互动关系。

结合材料与所学知识，围绕“网络技术与人际关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

7 . 二战后物质文明的高度膨胀反而使人类的精神文明极度空虚，那些在竞争中失去自我、失去精神家园的人们面对花花宇宙大声询问：“我是谁？”“我从哪里来？”“到哪里去？”这反映在文学领域便产生了

A．古典主义文学

B．浪漫主义文学

C．现代主义文学

D．现实主义文学

8 . 评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年下半年起，评弹一度衰落，直到20世纪50年代末60年代初，才再次焕发了新春，许多传统节目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于

A．社会民众强烈需求

B．“双百”方针的提出

C．国民经济恢复发展

D．摆脱了“以阶级斗争为纲”的僵化思想

9 . 薄伽丘的《十日谈》、但丁的《神曲》、彼得拉克的《歌集》等作品在当时看来是非常出格的，关于青年男女情与爱的描述很多，雨果的小说《巴黎圣母院》抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这一时期的文学作品

A．注重理性至上

B．反对禁欲主义

C．宣扬男女平等

D．提倡信仰自由

10 . 梁启超从1899年到1903年在《清议报》和《新新民从报》两种刊物上发表了多篇文章，向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说，竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超

A．认为西学是救亡图存的根本

B．引入西方君主立宪政体理念

C．以求在西学中找到救国良策

D．批判继承中国传统文化精髓