1 . 中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明了活字印刷术。但是宋元时期的活字印刷术籍“一本难求”，活字印刷的技术应用远不及雕版印刷书。这主要是因为

A．社会审美观的影响

B．官营作坊垄断了活字技术

C．社会需求的多样性

D．书籍市场需求受时代限制

2 . 苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是褒读神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是

A．主张探讨人类社会

B．维护雅典的直接民主

C．追求道德和正义

D．体现神秘主义色彩

3 . 柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个人们用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调

A．追求节制适度的幸福生活

B．运用感性力量控制人的欲望

C．通过教化提高公民的素养

D．确立城邦正义的道德标准

4 . 宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明

A．书画消费的分层功能已经显现

B．书画消费成为社会身份建构的重要手段

C．商品经济的发展使文人画成为主流形式

D．宋代的社会阶层差异逐渐消失

5 . 近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本，革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体。两种主张都

A．强调托古改制

B．宣扬种族革命

C．动员了社会各阶层民众

D．利用了传统历史文化资源

6 . 民主与科学使当时的青年如获至宝，中国文化界也为之气象一新。孙中山先生赞叹这是“思想界空前之大变动”。这主要表明新文化运动

A．促使中华民族出现巨大觉醒

B．将抨击封建专制运动推向高潮

C．动摇了儒家思想的正统地位

D．使青年人的思想得到空前解放

7 . 1895年以前的中国，“公理”一词用于表达自然科学定律，偶尔用于经济事务之中。甲午战后，“公理”频频出现在上谕和大臣奏折中，主要指中西公共之理。1900年至1915年间，“公理”的内涵进一步具体化为进化论和个人权利。该变化反映出当时

A．国人对“公理”的理解存在偏差

B．救亡图存成为思想主流

C．知识分子越来越重视民主和科学

D．儒学传统观念受到挑战

8 . 受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学

A．揭示了西方民主的虚伪

B．促使民主政治的形成

C．服务殖民扩张的理论

D．影响了社会科学的发展

9 . 有学者认为，文艺复兴是由许多作品来撑持的，这些作品不管是壮丽的建筑还是巨幅的壁画，都耗费不菲，远不是艺术家本身所能应付。因此，美第奇家族至关重要。材料中作者认为美第奇家族对文艺复兴有

A．巨额资金的支持

B．行政权力的干预

C．敏锐的鉴识能力

D．家族血缘的维护

10 . 胡适在倡导“整理国故”运动时说：“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这表明胡适

A．认为传统思想文化没有系统化

B．与新文化运动的宗旨背道而驰

C．反对社会主义思想在中国传播

D．力图推动传统文化的现代转型