1 . 史学家郑樵曾说:“谱系之学,莫盛于唐”。政府专设机构管理族谱编修,侧重追溯各家祖宗荣耀。北宋开始,以儒士为主的普通家族积极编纂族谱,如欧阳修、王安石等都亲自主修自家家谱,多记录当世族人荣耀,列举大家族规范,这种变化反映了(        )

A．家谱的政治功能日益强化	B．科举制开始影响社会流动
C．商品经济需要亲族的认同	D．理学的教化功能不断加强

2 . “他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真相，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长”这一评价是针对

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

3 . 在庄子看来，世界上那么多看似矛盾对立的双方，例如生死、贵贱、荣辱、成败、大小、是非、彼此等等都是齐一且无差别的，“凡物无成与毁，复通为一”。由此可知，庄子认为

A．万物是道的外化形式	B．矛盾对立事物本质同一
C．客观事物不存在差距	D．要参与到事物变化当中

4 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。这种变化的原因是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．法国大革命

D．启蒙运动

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料 中国近代社会的主要变化是由于民族危机引发的，从一定意义上说，解决这个危机的过程，也就是中国社会向前发展的过程。中国近代文化的发展方向，它的内容，它的特点，也都是由于这个危机和解决这个危机的要求所决定的，都是为解决这个危机服务的……中国近代社会发展的客观需要，不仅决定了中国人对西方文化和传统文化内容的选择，并且决定了如何改造它们。

——摘自张岱年方克立主编《中国文化概论》

材料关于中国近代社会的主要变化有多个观点，请依据其中的一个观点提出你自己的见解（赞成、反对、修改皆可），并结合所学知识阐明理由。（要求：观点明确，论据充分，表述清晰。）

6 . 传统华夷观念认为中国是“世界中心”，对外来文化采取“全盘否定的态度。晚清以后，华夷观念发生变化，中国先是降节学习“夷”之“长技”，后又尊崇“泰西”之学。这一变化说明（     ）

A．全盘西化成为近代中国思潮主流	B．中国传统文化在中西竞争中受到重挫
C．中国士人面对文化落差难以应对	D．中国知识分子逐渐主动学习西方文化

7 . 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从批判时政转为维护现实统治

C．提出“为政以德”的观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

8 . 2013年放映的好莱坞大片《地心引力》出现了“天宫一号”，正是中国的航天技术成了本片主人公的“救命菩萨”。以往的好莱坞大片每逢关键时刻总是“美国拯救世界”，而今是“歹徒肇事，美国遇难，中国施救”。这种变化表明好莱坞大片（       ）

A．受到“中国元素”的影响	B．仅仅是一种营销策略
C．旨在提升影片制作的实力	D．完全是为了刺激观众

9 . 在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，到明代城门包铁皮，并筑砖拱门。这种变化的原因是

A．防御体系不断升级	B．火药广泛用于军事
C．社会浮华之风盛行	D．城市经济功能强化

10 . 明初杂剧除继承元杂剧的基本形式外，也以民间演出为主。到永乐年间，杂剧演出引起朝廷重视，政府的干预限制，使得杂剧以教化戏和神仙戏为主，并逐渐出现在皇室权贵文人活动中。该变化反映出杂剧

A．继续为官方正统戏曲	B．进入雅文化的行列
C．退出了民间表演舞台	D．是戏曲文化的主流