A.寻找立宪历史依据推进变法 | B.托古改制宣传民主共和思想 |
C.宣传传统文化维护君主制度 | D.鼓吹西学中源减少变法阻力 |
A.朴素的辩证法思想 | B.民贵君轻 |
C.无为而治 | D.加强君主集权 |
材料一 臣(李斯)请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦(四年苦役)。
——《史记秦始皇本纪》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。古之王者……治天下,莫不以教化为大务。立大学以教于国,设庠序(教学的地方)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。
——《汉书董仲舒传》
(1)根据材料一,概括李斯的主张及其目的。
(2)根据材料二概括董仲舒的主张,结合所学知识指出李斯与董仲舒的上述主张的实质以及主张施行后产生的社会效果的不同之处。
①《黄帝内经》——-奠定中医理论的基础
②《本草纲目》——-中国现存最早的一部完整的农书
③《周髀算经》——-记载了用竿标测日影以求日高的方法
④《伤寒杂病论》——-是中国古代第一部药物学专著
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
材料一 战国时期,士成为知识分子的代称。此时“士”已与出身无关,他们可能来自贵族,也可能起于微贱,其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育,文武并重,而战国时期的士基本以学习文化典籍为主,是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚,能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”,国君礼贤下士,并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫,奔走于各国,成为各国官僚队伍的后备队。
——张帆《中国古代简史》
材料二 中国古代的选举制度,是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言:“三代以上出于学,战国至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制,朝廷吏部在选拔、任命官员时,要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级,“上品无寒门,下品无士族”,成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制,《通典选举》载:“隋代罢中正,举选不本乡曲,故里间无豪族,井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目,分别考时务策与经义、时务策与诗赋,贵族与平民皆可报考。
——摘编自郭强《中国古代选举制度》
(1)依据材料并结合所学知识,概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。
(2)与魏晋时期相比,隋唐时期的选举制度有哪些发展?结合所学,指出科举制的积极影响。
A.古体诗应用于历史研究多出在唐史研究领域 |
B.严耕望、陈寅恪皆认为唐诗是研究唐史最经典史料 |
C.严耕望认为用唐诗研究历史自己无法和陈寅恪相比 |
D.通过唐诗可以揭示历史史实也可以提出新的观点 |
A.仁者爱人 | B.格物致知 | C.礼乐规范 | D.三省吾身 |
史实 | 结论 | |
A | 爱因斯坦发表《论动体的电动力学》 | 广义相对论建立 |
B | 国际经济交流基本准则的确立 | 标志资本主义世界市场粗具规模 |
C | 丘吉尔发表“铁幕演说” | 美苏冷战正式开始的重要标志 |
D | 垄断资本对世界的统治和金融资本向全球扩张 | 人类第一次在世界范围内形成劳动分工的基本格局 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.伽利略 | B.牛顿 | C.爱因斯坦 | D.普朗克 |
①中美正式建立外交关系40周年
②西藏自治区成立70周年
③中国对澳门恢复行使主权20周年
④李大钊发表《我的马克思主义观》100周年
A.①④ | B.②③ | C.①③④ | D.①②③④ |