1 . 某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是

人物	思想观点（史料）	结论
孟子	民为贵，社稷次之，君为轻	A.先秦诸子百家均具有民主思想
董仲舒	天子受命于天，诸侯受命于天子	B.君权神授思想强化君主专制
陆九渊	宇宙便是吾心，吾心即是真理	C.儒学更加强调人的主观精神
黄宗羲	天下之大害者，君而已矣	D.体现了反对封建君主专制的精神

A．A

B．B

C．C

D．D

2 . 在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。

材料一 下表为严复早期经历简表

时间	主要活动
1867年	入福州船政学堂学习驾驶
1871年	在“建成”“扬威”舰实习
1877年	被选派前往英国学习轮船驾驶
1879年	任福州船政学堂教习
1880年	任北洋水师学堂教习
1890年	任北洋水师学堂总办

材料二 由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

完成下列要求：
（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景？结合所学知识，说说当时的“自强”运动的具体实践有哪些？
（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，与洋务派相比有何进步之处？
（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张也没有实现的原因有哪些？

3 . 下表是根据《汉书》中对西汉各种学术流派的著作数量所做的统计。该表反映出

学术流派	汉初著作数	汉武帝之后著作数
阴阳家	2种21篇	无
法家	1种31篇	无
纵横家	3种40篇	3种5篇
杂家	2种54篇	28篇

A．西汉政府建立了完整的教育体系	B．儒家官学地位逐渐确立
C．各派思想已与儒家思想相互糅合	D．汉武帝仅重视儒学发展

4 . 下表中根据史实得出的推论正确的是

A．①

B．②

C．③

D．④

5 . 下表是不同学者有关康有为的记载

记载	出处
“（康有为）初讲学长兴里，号长兴学舍，好浏览西学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。”	冯自由《革命逸史》
康有为自己向香港《中国邮报》编辑说：“我信仰维新，主要归功于两位传教士，李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。”	王立新《美国传教士与晚清中国现代化》
在万木草堂讲学时，康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”；又称：“尧、舜皆孔子创议。”	茅海建《康有为的“大同三世说”》

由此可知康有为的维新思想

A．体现了时代性和自身的局限性	B．尚未突破中国传统思想的束缚
C．反映了资产阶级登上政治舞台	D．完全得益于西方传教士的熏陶

6 . 下表为唐宋时期不同文献对人们穿着“纸衣”的记载。据此能够认定的历史事实是

记述	文献出处
“回纥纵掠坊市及汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣。”	《旧唐书·回纥传》
“云锁木龛聊息影，雪香纸袄不生尘。”	《全唐诗》
“诸邵多透纸袄为衣。”	宋代《渑水燕谈录》
转智和尚“不御烟火……不衣丝绵，常服纸衣，号纸衣和尚。”	宋叶绍翁《四朝闻见录》

A．贫困百姓只能穿纸制的衣服

B．唐宋丝麻纺织出现严重衰退

C．唐宋时造纸技术有重大发展

D．纸衣一度成为唐宋流行服饰