1 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（    ）

李鸿章	“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
郑观应	“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。
章太炎	“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
梁启超	“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机

2 . 根据表格内容，下列选项说法错误的是

时间	胡适留学期间及回国后的重要活动（部分）
1917	在《新青年》杂志发表《文学改良刍议》。
1919	任《新青年》的编辑并主编《每周评论》，在批判封建道德、封建专制，宣传个性解放等方面起到了重要的启蒙作用。
1920	与蒋梦麟等7名留学归来的学者发表《争自由的宣言》，要求言论、结社、集会结社、书信秘密等人身自由，还人民自由平等的社会权利。
1922	与他人创办《努力周报》，发表了许多抨击北洋军阀专制独裁统治的文章。

A．主要通过发表文章、创办报刊等方式参与新文化运动	B．促进了白话文的推广
C．批判军阀专制，传播了自由、民主思想	D．实现了中国文化的转型

3 . 中国近代经历了新旧思想的交锋，引发思想界的巨大变化。
（1）某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。

社会思潮	对待中西文化的态度	主要原因
洋务思潮	①	两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要
维新思潮	利用儒家思想宣传资产阶级政治学说	②③
新文化运动	④⑤	⑥⑦⑧⑨

通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：

史料一   观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。

——康有为《救亡决定》

史料二   （康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”

——梁启超《戊戌政变记》

请回答：
（2）史料一反映了康有为的什么思想主张？
（3）从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化？为什么会出现上述变化？

4 . 某学生在备考研究生的时候，把邓小平理论概括成了下面表格，其中“三条鱼”的内容不包括

“一块石头，两只猫”	摸着石头过河；黑猫白猫论
“三条鱼”
“四只鸡”	坚持四项基本原则
“五十加一百”	“一国两制”五十年不变；改革开放的基本路线一百年不变

A．是否有利于发展社会主义社会的生产力

B．是否有利于促进党的发展和建设

C．是否有利于增强社会主义国家的综合国力

D．是否有利于提高人民的生活水平

5 . 下表所列史实说明

A．体育往往被赋予特殊意义	B．发展体育可以张扬国威
C．人民体育体制的逐步确立	D．体育的功能被充分挖掘

6 . 下表反映出汉初

A．黄老之学的主导地位动摇	B．思想文化呈现出活跃局面
C．儒家思想根据现实统治的需要有所变通	D．统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊

7 . 有人认为，相对于中国的明清启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容，即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类，其中分类正确的一组是

A．①主权在民，天赋人权②社会契约，三权分立③自然权利

B．①自然权利，天赋人权②社会契约，三权分立③主权在民

C．①自然权利，主权在民②天赋人权，三权分立③社会契约

D．①社会契约，天赋人权②天赋人权，三权分立③主权在民

8 . 下表中的内容为某一时期的部分文艺作品，其共同点是

米开朗琪罗	《哀悼基督》	耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛
拉斐尔	《西斯廷圣母》	以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情
但丁	《神曲》	记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场

A．都揭露教会的贪婪，摒弃享乐思想

B．都以宗教为题材，体现人文主义精神

C．都抨击教士的伪善，歌颂现实生活

D．都反对封建等级观念，提倡生而平等

9 . 下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是

官员姓名	思想流派
董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌	儒家
韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊	法家
汲黯、郑当时、司马谈、司马迁	黄老学派
主父偃、严助、徐乐、严安	纵横家
东方朔	杂家

A．诸子思想在汉朝得到均衡发展	B．应准确认识“独尊儒术”的主张
C．汉朝思想文化呈现繁荣的局面	D．儒家思想成为汉朝的统治思想

10 . 下表是不同学者有关康有为的记载

记载	出处
“（康有为）初讲学长兴里，号长兴学舍，好浏览西学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。”	冯自由《革命逸史》
康有为自己向香港《中国邮报》编辑说：“我信仰维新，主要归功于两位传教士，李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。”	王立新《美国传教士与晚清中国现代化》
在万木草堂讲学时，康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”；又称：“尧、舜皆孔子创议。”	茅海建《康有为的“大同三世说”》

由此可知康有为的维新思想

A．体现了时代性和自身的局限性	B．尚未突破中国传统思想的束缚
C．反映了资产阶级登上政治舞台	D．完全得益于西方传教士的熏陶