1 . 有学者在评价某位诗人时写道：“盛唐艺术在这里奏出了最强音。痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何拘束，似乎毫无规范可循……却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”这位诗人应是

A．孟浩然

B．李白

C．杜甫

D．白居易

2 . 中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明。千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是

A．诸葛亮

B．贾思勰

C．祖冲之

D．孙思邈

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二     臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》

问题：
（1）材料一中李斯建议焚书的目的何在？
（2）材料二中董仲舒提出了什么主张？这一主张与材料一相比在实施手段上有何差异？
（3）李斯与董仲舒的上述主张施行后产生的社会效果有何不同？

4 . “吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节”。这首诗最可能受哪种思想的影响

A．孔孟思想

B．黄老学说

C．法家思想

D．陆王心学

5 . 隋朝王通在《中说》中称，“《诗》《书》盛而秦世灭，非仲尼之罪也;虚玄长而晋室乱，非老、庄之罪也;斋戒修而梁国亡，非释迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。由此可知

A．儒学融合吸收了佛道思想	B．秦朝因焚书坑儒而速亡
C．王通推崇“三教合一”思想	D．佛教是梁朝灭亡的根源

6 . “今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆（qiān，罪过之意）不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”这主要表明作者

A．反对施行仁政

B．主张礼法并用

C．强调人性本善

D．重视继承传统

7 . 如图为明代徐温的《墨葡萄图》，题诗是：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该诗画艺术风格是

A．山水画，重视写实	B．文人画，重视写意
C．风俗画，刻画习俗	D．人物画，形神俱备

8 . 秦始皇兼并天下，专任刑法，“敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”。这可用来解释，秦朝统治者

A．推行法治，规范人们行为	B．厉行法治，激化民族矛盾
C．完善法律，顺应时代潮流	D．完善律令，控制民众思想

9 . 中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是(　　)

A．诸葛亮	B．贾思勰
C．祖冲之	D．郦道元

10 . 商周时期，学习诗、书礼、乐知识是贵族阶级享有的特权；而春秋战国时期，诸子百家等代表人物中，既有士人阶层、小土地私有者，也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出

A．平民阶级逐渐觉醒

B．儒学成为了主流思想

C．私学取代官方教育

D．政治新秩序构建完成