核心素养 | 内涵 |
唯物史观 | 通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 |
时空观念 | 将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 |
史料实证 | 依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 |
历史解释 | 所有历史叙述本质上都是对一种过去事情的解释 |
家国情怀 | 任何历史阐释都蕴含一定的价值判断和人文情怀 |
A.北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 |
B.《金史》中提到“火炮”,说明火药应用于战争 |
C.“四大发明”是古代中国对人类文化的重大贡献 |
D.指南针传入西方,推动了新航路的开辟与世界市场的形成 |
A.雕版印刷术在唐代已得到应用 | B.历史结论必须要依靠考古证实 |
C.文献史料的主观性需甄别使用 | D.不同史料导致历史真相多样化 |
A.经世致用的价值取 | B.科举制逐步走向僵化 |
C.商品经济发展的需求 | D.早期民主思想的产生 |
A.理学统治地位的丧失 | B.社会民众对个体价值的追求 |
C.儒学世俗化的完成 | D.官方哲学受到新思想的冲击 |
A.肯定了人的价值和尊严 | B.否定了天主教会的权威 |
C.冲破了封建的等级观念 | D.促进了资本主义的发展 |
A.道德是理想的核心价值 | B.快乐是理想的终极目标 |
C.快乐与美德是相辅相成 | D.享乐是人生的奋斗目标 |
材料一 希腊神话中描绘了很多英雄人物。希腊的英雄是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵。他们的形象和性格与凡人非常相近,甚至没有专权与等级,神与人同样有喜怒哀乐、七情六欲。希腊神话英雄热爱生命(厌恶仇恨死亡,他们热爱现实生活,对于死后的世界不关心,如斐赖城王后阿尔刻提斯替丈夫殉命,赫拉克勒斯到冥府同死神搏斗,夺回了她的生命。英雄人物常常宴乐、歌舞、开展竞技活动或社交活动。此外,希腊神话英雄还热爱冒险、善用武力,以维护自身利益为主要的价值追求。
——据《西方文化史》
材料二 与希腊神话英雄相比,中国神话英雄则显得温和些。原始社会生产力低下,人们长期面对生存的困难和与自然做斗争的困难。为了战胜这些困难,人们创造了各种神话故事,寄托改变苦难环境的愿望。这体现了远古中国人对人类、对自然的和谐关系的理解,也是“天人合一”思想的初步体现。中国神话传说的主旨偏向于歌颂为大众谋利益的英雄,这也证明了中国传统民族性格中的群体意识、大局意识。精卫填海、夸父逐日、鳏治水招诛、女娲补天灭灾、后羿射日除害,这些典型的中国神话英雄形象都是为了维护群体,谋求共同的利益。这些英雄也往往是道德的至高点,完美无缺,拥有凌驾于智慧、勇力之上的伦理道德。
——摘编自宋丹阳《中国神话英雄与希腊神话英雄的差异》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括希腊神话中英雄的特点。
(2)根据上述材料并结合所学知识,指出中国神话英雄与希腊神话英雄的不同之处并分析原因。
材料一 为了挽救民族危亡和树立新的价值规范,愤懑的抗争最初表现为“师夷长技以制夷”的被动反应;后则表现为“中体西用”式的挣扎。……到戊戌和五四时代,一代新知识分子则能够越过“技”的层面,径直直面“政”和“教”,从而开始了对传统政制以及传统文化的全面、激烈的批判了。批判之结果,传统的权威普遍失落,传统的价值和信仰发生危机,由此又引起人们在心理上寻找和认同新权威,塑造新的价值规范的普遍渴求。…于是科学就在这种历史际遇中合乎逻辑地产生,成为与孔学暂时并存的新权威,一切在孔子旗帜下发展又都在科学之下被观照。……这无疑是唯科学观念产生的根本原因之一。
材料二 中国科学社发行的最重要的杂志《科学》仅1919—1938年间即刊行了20卷,中国地质学会自1922年成立之后,就开始刊行《中国地质学会志》,直至1940共刊行20卷,共计800页(每卷平均约400页),插图1000余幅。……学术交流的途径主要是定期举办年会以及参加国际性学术会议。在这些年会上,还有一个值得我们注意的现象,即1934—1936年曾三次召开了多学会共同举行的联合年会,这可谓是当时中国科学界的一大景观,大大推动了中国科学技术的交流和发展。……为了鼓励青年科学家的研究和写作兴趣,进一步推动科学事业的发展,许多学会都想方设法地设立科学奖励基金。
——以上材料均摘编自段治文《中国近现代科技思潮的兴起与变迁》
材料三 两届世界博览会中美展品对比表
(1)根据材料一并结合所学知识,分析“唯科学观”产生的背景。
(2)根据材料二,概括中国近代科学研究发展的表现。
(3)提取材料三中任意两条信息进行对比,并加以说明。
A.民众对现代生活的反思 | B.人们的价值理念逐渐趋同 |
C.电视传播资讯功能加强 | D.影视艺术能主导社会意识 |
材料一 自从董仲舒的建议批准以后,……孔子便从诸子百家之中超升出来,变成了东方世界之罗马教皇,而儒家哲学也就变成永恒不变的真理,谁要批判儒家哲学,谁就是名教的罪人,文化的叛逆。
——摘自翦伯赞《秦汉史》
材料二 (北宋)张载庄严宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》
材料三 清初思想家在许多问题上继续发扬光大了晚明的进步思想,比如王夫之强调天理与人情的协调统一;唐甄继续批判男尊女卑,主张男女平等;陈子龙编《明经世文编》意在提醒士人对国计民生的注意;顾炎武的《天下郡国利病书》等都是这种精神指导下的成果。……这殷实学思潮直接引发了清代中叶的朴学学术,并且间接开启了近代中国学术的科学精神。
——摘编自曹文柱、赵世瑜《中国社会史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“董仲舒的建议”所产生的影响。
(2)根据材料二,分析理学的社会价值。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析清初的“实学思潮”出现的背景。综合以上材料并结合所学知识,说明儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。