A.魏源 林则徐 | B.康有为 梁启超 |
C.孙中山 蒋介石 | D.曾国藩 李鸿章 |
A.指南针 | B.火药 | C.活字印刷术 | D.造纸术 |
A.旨在推动学术上的考证辨伪 | B.基本上符合儒学发展历程 |
C.体现学术为政治服务的思想 | D.动摇了传统儒学正统地位 |
A.第一艘核潜艇正式下水 | B.首次成功实施载人航天工程 |
C.“两弹一星”研制成功 | D.实现人工合成结晶牛胰岛素 |
材料:大一统思想滥觞于先秦时期,《讲经》中就有“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的说法,后来逐渐发展为一个包含政治、经济、文化等方面的,系统的,内涵丰富的思想体系。如表是不同时期思想家或政治家对此认识的摘要。
解读材料,提炼出一个观点,并结合中国史的相关史实加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。)
材料一 明末清初,以西方传教士为媒介,还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教,是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552—1610年)、德意志人汤若望(1591—1666年)、比利时人南怀仁(1623—1688年)等。……耶稣会士在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》,第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史•近代史》(上卷)
(1)据材料一,概括回答明末清初东西方交流的主要表现,结合所学知识,分析其背景。
材料二 欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从,搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样,便象学外国机器一样,把外国管理社会的政治硬搬进来,那便是大错。
——孙中山《三民主义•民权主义,第五讲》
(2)据材料二,概括孙中山对西方文明的态度,结合孙中山的实践活动加以说明。
材料三 汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。
-----福泽谕吉《文明论概略》
(3)材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点?近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗?说明理由。
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后,先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程,中国人对西方事物的态度也由最初的排拒,到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
--毛泽东《新民主主义论》
(4)据材料四并结合所学知识,概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
A.寻求共产国际帮助 | B.发动护法运动 |
C.重新解释三民主义 | D.创立黄埔军校 |
A.迎合了社会主流价值取向 | B.是文化政策相对开明的反映 |
C.倡导侠士的反抗斗争精神 | D.真实再现了施公办案的场景 |
A.童年时期正值英国伟大的“不流血革命”发生,代议制逐渐确立 |
B.在光学、力学、天文学和微观高速运动粒子领域都有突破性理论贡献 |
C.设计制作了世界上第一架反射望远镜,并据此预言地球不是正球体 |
D.一反当时流行的“归纳——演绎”法研究方法,倡导并实践观察法验证科学概念 |
A.批判传统认识的狭隘 |
B.肯定印第安人的生活方式 |
C.宣扬自由平等的理念 |
D.批评西欧对美洲的殖民侵略 |