1 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”，这一思想

A．顺应普通民众要求	B．凸显“家国一体”观念
C．孕育近代启蒙思想	D．动摇了儒家的统治地位

2 . 1977年高考，有一个考生在作文中，以优美的文字、犀利的笔触，直接批评“文化大革命”，引起评卷人员的极大争议，在给满分还是给零分问题上“官司”一直打到教育部和邓小平那里。这说明

A．教育和考试必须坚持政治原则	B．改革初期人们的认识存在差异
C．解放思想成为十分紧迫的任务	D．过度的拨乱反正引起思想混乱

3 . 毛泽东在1925年12月发表的《中国社会各阶级的分析》一文中，旗帜鲜明地提出，中国的资产阶级分成买办阶级和民族资产阶级两部分，并分析了各自的经济地位和对待革命的态度。这有利于

A．推动国共两党合作的实现	B．探索合乎国情的革命道路
C．构建中国革命的统一战线	D．正确区分两类不同性质矛盾

4 . 阅读材料，完成下列要求。

《新青年》封面变化表

上表为《新青年》封面变迁表。从表中提取历史变迁的图文信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑清晰。）

5 . 1919年12月，李大钊在《物质变动与道德变动》一文中指出，新思想是“应经济的新状态、社会的新要求发生的。”“劳工神圣”的新伦理，就是适应人类一体的道德、世界一家的社会之道德。这表明当时

A．进步知识分子开始了救国的探索	B．马克思主义学说影响了先进的国人
C．唯物史观逐渐成为了国人的共识	D．新文化运动推崇的道德观渐入人心

6 . 1893年，陈炽在为郑观应的《盛世危言》作序时指出，西方“倚商立国，《洪范》八政之遗也；籍民为兵，管子连乡之制也；……公法睦邻，犹秉《周礼》。”其旨在

A．为学习西方开辟道路	B．正确认识西学价值
C．抵制西学在中国传播	D．弘扬中华传统文化

7 . 19世纪中后期，“西学源出中国说”“中体西用说"“托古改制说”曾先后出现并流行于中国思想界，这些学说的共同进步性是

A．论证传统文化的先进	B．推动中国文化的复兴
C．有助于新思想的传播	D．阐释中西文化的优劣

8 . 宋元明时期，过去主要由国家政权支持的修史事业平民百姓也力所能及，私人修史开始成为一种风气。造成这一现象的原因是

A．市民阶层的发展壮大	B．科举制提高文人素质
C．文化传播方式的进步	D．政府思想控制的减弱

9 . 法国人贝尔（1647-1706年）对神学家说：“你要求我们信仰，这是对的。不过，你只能用权威的名义来要求，却万万不能用理性的眼光来判断信仰的真实性。”这种观点

A．揭开了欧洲宗教改革的序幕

B．以理性为武器对抗神学

C．动摇了封建神学的理论基础

D．描绘了理性王国的蓝图