材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。
A.“回归到列宁的逻辑起点”指改革开放后放弃计划经济体制 |
B.“沿着相似的路径进发”指都建立高度集中的计划经济体制 |
C.邓小平南方谈话和中共十四大的内容继承和超越了列宁主义 |
D.邓小平阐明了有关中国在社会主义革命和建设中的基本问题 |
A.汉初骚体赋受到楚文化的影响 | B.汉大赋语言朴实反映社会真实 |
C.小赋体现了政治和思想的统一 | D.汉末的文化政策更加开放自由 |
A.意在批判和改造当时的社会 | B.改变了文化传承的载体形式 |
C.利用儒家思想推动宗教改革 | D.体现了世界文化同一性特点 |
A.否定了西周的分封制度 | B.源自对社会现实的反思 |
C.体现了地主阶级的利益 | D.成为当时的核心价值观 |
A.个性自由 | B.精神自由 | C.信仰平等 | D.政治平等 |
A.开始在官方处于独尊地位 | B.是选拔官员唯一标准 |
C.导致非儒家各学派的消亡 | D.社会影响力得到提升 |
文献 | 出处 |
汉文帝指出“老者非帛不暖,非肉不饱”,于是“年八十以上,赐米人月一石,肉二十斤,酒五斗” | 《汉书》卷四《文帝纪》 |
汉宣帝曾下诏“自今以来,诸年八十以上,非诬告杀伤人,佗皆勿坐” | 《汉书》卷八《宣帝纪》 |
汉顺帝“赐民年八十以上米,人一斛,肉二十斤,酒五斗;九十以上加赐帛,人二匹,絮三斤” | 《后汉书》卷六《顺帝纪》 |
A.强化了儒学的正统地位 | B.推崇以孝治天下的理念 |
C.出现了尊老的社会风尚 | D.完成了儒学理论的重建 |
诗作 | 来源 |
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人? | 李白《南陵别儿童人京》 |
万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,人朝明光宫。 | 高适《塞下曲》 |
男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘。 | 杜甫《后出塞》 |
白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。 | 王之涣《登鹳雀楼》 |
A.诗人在性格上狂放不羁 | B.诗歌以蔑视权贵为主要内容 |
C.诗歌达到历史最高水平 | D.社会风貌呈现开拓进取精神 |
材料一 从春秋到战国,政治变动十分剧烈,经济有了大幅度发展,华夏认同观念产生,促使西周以来的社会秩序逐渐解体,迫使统治者对传统治国方式进行调整,兼并战争的日益激化,更加推动各国努力提高统治效率,变法运动逐渐成为战国的一股潮流。
——摘编自徐蓝,朱汉国《<普通高中历史课程标准>解读》
材料二 经过两次鸦片战争,统治阶级中的一些当权派人物看到了欧美国家的船坚炮利,他们推行了一系列的新政。当《马关条约》的消息传回国内,激起朝野上下的反对声浪。
《辛丑条约》签订后遭受重挫的清政府试图通过新政进行“自救”,但政权掌握在极端腐败无能的权贵手中,使越来越多的人认识到:只有推翻这个政府,中图才有希望。
——摘编自人教版《普通高中教科书<中外历史纲要(上)>》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周在地方上推行的政治制度,并说明战国政治制度的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识,面对列强侵略加深,指出近代前期国内各阶层挽救民族危亡的方案,并分别指出这些方案产生的积极影响。