1 . 如表为不同时期的人们对王安石变法的若干评价，对此理解正确的是（     ）

“二三年间，开阖动摇，举天地之内，无一民一物得安其所者…——数十百事交举并做，欲以岁月变化天下。”	（北宋）刘挚忠肃集》
“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。”	（南宋）罗大经《鹤林玉露》
“适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废”	（晚清）梁启超《王安石传》

A．《忠肃集》是北宋人撰写，作者的评价权威公正

B．《鹤林玉露》属于文学作品，没有任何史料价值

C．《王安石传》为近代学者所著，其评价全面客观

D．对事件的评价往往具有主观色彩并打上时代烙印

2 . 宋代话本中很多故事涉及王安石变法。例如王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰啰、啰、王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：妾孀居二十年，也在出免役、助役等钱，钱即出而差役如故。对此解读合理的是

A．新法引起了人民大众的普遍不满	B．免役以牺牲百姓利益为代价
C．话本作为文学史料价值不大	D．变法中存在一定扰民现象

3 . 据《京本通俗小说·拗相公》载：王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，…今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱…。故此民间怨恨新法入于骨髓。下列对以上材料的理解正确的是
①话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值 ②话本属于文学作品，毫无史料价值 ③话本还需结合其他史料印证 ④话本反映出部分百姓对募役法比较反感。

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 某学者在论及商鞅变法时指出：“变法的意义不仅是单纯的改变法令规章，不仅是单纯的改变上层建筑，而是彻底的改革-军事改变、政治改变、政府组织和社会结构改变、风俗习惯改变。”下列文献史料，可以对其佐证的是（     ）
①“为田开阡陌封疆，而赋税平”③“令民为什伍，而相牧司连坐”
②“有军功者，各以率受上爵”   ④“有事请殹（也），必以书”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 史料记载，北朝正史记载的男女双方姓名均可考的民族通婚共241起。其中少数民族与汉族的通婚有158起，占族际婚总数的65.6%，仅北魏一朝的民族通婚就有121起，这其中又以鲜卑与汉族联姻占绝大多数。这可用于说明北朝时期

A．民族隔阂已经消除	B．民族交融出现高潮
C．民族政权和平更迭	D．门阀制度趋于消亡

6 . 如表为对王安石变法的若干评价，下列理解正确的是

“今介甫（王安石字）为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居”	（北宋）司马光《传家集》
“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也”	（南宋）罗大经《鹤林玉露》
“适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废”	（晚清）梁启超《王安石传》

A．《传家集》是一手史料，作者立场最权威客观

B．研究者立场影响了对王安石的评价

C．《王安石传》为近代学者所著，评价较为全面

D．从《传家集》到《王安石传》，评价具有时代色彩

7 . 阅读材料，回答问题。

沈从文《中国古代服饰研究》指出，中国完整的服装服饰制度在汉朝确立。汉代染织工艺、刺绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。到汉末，中国陷入了分裂、动乱的魏晋南北朝时期。这个时期民族间的交流、交融是十分普遍的，最终有些民族也融入了汉民族，期间各族服饰之间的交融也是必然的。以后的宋儒朱熹也说：“今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国。”唐代是中国历史上繁荣、开放的历史时期。史料记载，“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”“太常乐尚胡曲，贵人御馔尽供胡食，士女皆竞衣胡服。”（《旧唐书·舆服志》）穿胡服成为一时风尚。数百年以后，由满族贵族建立的清王朝，从一开始就以剃发改装作为政治统治与压迫的手段，经过一段时间的严酷措施和强行实施，终于使汉人男子剃发，蓄上了辫子，穿上了满装。这是中国服装史上的又一次大规模的服饰变革。正是由于这次服饰变革，使满族的服饰形式成为中国服饰的主流，满清的服饰长辫 、马褂、凉帽也成为大多数西方人眼里的中国服饰。

——肖玲玲《中国古代服装变革路》

（1）根据材料概括指出古代服饰的变革情况。
（2）根据材料并结合所学知识，说明影响古代服饰变革的主要因素。

8 . 【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料   明朝中后期以来，在江南地区苏州府同里镇，吴县周庄镇，湖州府的南浔镇，地跨杭州、湖州二府的塘栖镇，沿海港口乍浦镇和地跨湖州、嘉兴二府的乌青镇，政府便开始遣府厅级官员（同知或通判）驻镇进行管理。作为府级的特派官员，督捕同知配备的主要人员涉及经制典吏、经制书办、额设清书、额设招书、门子、快手、帮役、皂役、民壮、捕役、水手、轿夫名、军健等共104名。以乌青镇为例，一个县级以下的市镇而获驻高于知县品秩的同知，实已超出了政府对县级以下基层单位的常规管理模式，这是明政府对县以下基层行政管理形式上的重大改革，反映了其行政管理体系的灵活性。从史料记载来看，这些官员基本上履行了其“平盗贼、整吏蠹、兴水利、隆教化”的职责，身体力行承担着融合国家行政体系与地方基层发展的重要职责。

——据张海英《明清政府对基层社会管理的多样性》

（1）根据材料并结合所学知识，指出明政府在江南地区进行基层社会管理改革的特征。
（2）根据材料并结合所学知识，指出明政府在江南地区进行基层社会管理改革的意义。

9 . 【加试题】内蒙古自治区境内嘎仙洞的发现，为了解鲜卑族人的历史提供了重要的考古资料。有的学者结合北魏官修国史的记载，认为这是鲜卑民族起源的重要实物考古资料证明。而有的学者认为，结合这一时期各游牧民族的关系史，嘎仙洞的文物只能证明，当时北魏统治者太武帝为配合官修国史的编撰并加强统治，从而制造了嘎仙洞的材料，并发明了鲜卑人的迁徙史。下列说法中最为合理的是

A．研究者分析考古材料是从自己提出的问题出发的

B．研究者认识考古材料应结合多种史料做谨慎辨析

C．不同的史学家研究相同的考古材料总会得出不同的结论

D．历史学的真实性因为研究者的主观认识不同而难有定论

10 . 【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料   1904年1月，张之洞等人拟定《奏定学堂章程》，经正式颁布在全国范围内实行，史称“癸卯学制”。

“癸卯学制”共分为三个阶段。第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质，其课程有修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。第二阶段为中等教育，中学堂属普通教育性质，课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。第三阶段为高等教育，设高等学堂和大学堂，高等学堂“以教大学预备为宗旨”，大学堂分为经学科大学、政法科大学、文学科大学、医科大学、格致科大学、农科大学、工科大学、商科大学。与上述各级学校并行的，还设有高级师范教育和实业教育两类。

——摘编自朱有瓛《中国近代学制史料》

（1）根据材料并结合所学知识，概括“癸卯学制”的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“癸卯学制”颁行的作用。