材料一   《金史》记载，金世宗“善骑射，国人推为第一，每出猎，耆老皆随而观之”。他认为：“女真旧风最为纯直，虽不知书，然其祭天地，敬亲戚，尊耆老，接宾客，信朋友，礼意款曲，皆出自然，其善与古书所载无异。汝辈当习学之，旧风不可忘也。”大臣唐括安礼言于世宗曰：“猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人。”世宗随即说：“朕谓卿有知识，每事专效汉人……卿习汉字，读诗、书，故置此以讲本朝之法。前日宰臣皆女真拜，卿独汉人拜，是邪非邪。所谓一家者皆一类也，女真、汉人，其实则二。朕即位东京，契丹、汉人皆不往，惟女真人偕来，此可谓一类乎?”

材料二   当政局刚一稳定下来，国家步入正轨，金世宗即开始了对女真民族的整顿与改革，其措施主要是推广女真文字，加强女真青年的教育，“译经所进所译易、书、论语、孟子、老子、扬子、文中子、刘子及新唐书……朕所以令译五经者，正欲女真人知仁义道德所在耳”’。在世宗看来，女真民族淳朴自然的“旧风”，不但不与儒家的伦理观念扫背谬，反而十分契合，因此要加以弘扬，以这种“女真旧风”来实践儒家伦理思想，世宗还希望通过艺术途径给女真旧风打强心剂。在一次宗室宴会上，世宗感慨族人唱歌都用汉语而说道：“吾来数月，未尝有一人歌本曲者，吾为汝等歌之。”

材料一   

材料二   当隋炀帝迁都洛阳后，那里居住了大量的外国商人，在洛阳经商的外国商人须向市署登记，取得市籍，才能在市场内进行买卖。据《隋书》中的《裴矩传》记载：“大业六年，令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遣掌蕃率蛮夷与民贸易。”武则天时期，大量人口的迁入，为洛阳商业的发展带来了大量的劳动力，并拓宽了市场。武则天定都洛阳的四十八年中，来往洛阳的外国商人日益增多，其中以西域胡商居多，他们通过西域的丝绸之路来到洛阳。他们带来大量的香料，同时从洛阳地区贩走大量的瓷器和丝绸。

——摘编自郭金歌《隋唐洛阳城市经济文化的发展》