1 . 《三国志.魏书》记载：“秦时无刺史，但有郡守长吏。汉家虽有刺史，奉六条而已。故刺史称“传车’，其吏言从事，居无常治，吏不成臣，其后转更为官司耳。”这表明西汉时期的刺史

A．成为地方军政长官	B．加强了君主专制
C．并未干预地方事务	D．提升了行政效率

3 . 据《大明会典）记载，“（文渊阁）公务行移各衙门，皆用翰林院印，而各衙门章奏文移，亦止日行翰林院。”万历年间，翰林院掌院学士王图辞职，将院印封存，以致“诸事悉停。一应官吏俸银等项，俱不得支"。这说明当时

A．翰林院掌管国家机要事务	B．官僚集团倾轧导致政事混乱
C．内阁不是法定的行政机构	D．专制皇权受到官僚体制的制约

4 . 《尚书》记载牧野之战动员时，武王并不忌讳与”西戎”的民族渊源，多次自称“西王人”，而且从动员誓词产生的效果看，伐纣得到了“庙、蜀、戎"等少数民族的有力支持。这一事件

A．表明西周与西戎同宗同源	B．展示了西周政治文明强大辐射力
C．显示了牧野之战的正义性	D．蕴含了民族文化认同的积极元素

6 . 明堂

材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亚”形布局。

材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亚”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。

材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。

(1)阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。

9 . 《汉书·武帝纪）记载，元鼎三年（前114年）冬，“徙函谷关于新安，以故关为弘农县”，这次迁徙是将其东移约三百里上下。《汉书·文三王传》记载，汉廷徙代国于清河之后，恒山以西统统纳入汉廷直辖之下。其主要用意是

A．根除割据势力

B．强化中央集权

C．削减诸侯封地

D．完善区划设置

10 . 据《左传》记载：鲁庄公三十二年，虢公祭祀神明，请求赐予土地，周内使日“虢必亡矣，虐而听于神”，虢国大臣史嚣也说“虢其亡乎。吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。虢多凉德，其何土之能得？”这表明春秋时期

A．神权退出政治舞台	B．祭祀活动遭到否定
C．人定胜天思想确立	D．民本思想已经出现