1 . 有学者指出，汉代遵循“先王公卿之胄，才则用，不才弃之”的选官原则，实行以“孝廉”为核心的察举制，在数百年实施过程中突出了“以德取人”“以能取人”“以文取人”等选官标准。这些做法（       ）

A．引领了社会的价值取向	B．促进了人才的灵活使用
C．激发了士人的参政意识	D．完善了人才培养的机制

2 . 乾隆三十八年（1773年），上谕：“今三宝（浙江巡抚）办理此案，本章于昨日进呈，奏折于今日始到，竟系于拜具题本数日后，方行具折。缓急倒置，殊属不合。三宝简任封疆，已经数年，不应不晓事若此。着传旨申饬。”对此解读正确的是，当时（     ）

A．奏折制避免了政治决策的失误	B．题本是皇帝处置政务的主要依据
C．官员均可向皇帝单独呈送奏折	D．中央已对文书实行分级分类管理

3 . 西周受封诸侯前往边陲建邦立国，带去了祝、宗、卜、史等官吏，周之典籍以及各种天子赏赐的礼器等，且尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”或“诸华”。这说明西周分封（     ）

A．促进了边疆经济的发展	B．加强了对边地的直接控制
C．推动了华夏认同的形成	D．保障了诸侯享有世袭特权

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   八旗汉军作为清廷的重要军事力量，在入关占领全国和驻防各地的军事行动中都发挥了重要作用。但随着入关日久，清廷对八旗恩养的弊端逐渐显现，人口增长、物价高涨、奢靡浪费等日益威胁旗人的生计。康熙、雍正两帝在处理八旗问题上屡屡受挫，乾隆七年（1742年）明发上谕，鼓励除“从龙人员子孙”外的京师禁旅八旗汉军出旗为民，空出的兵额以满蒙八旗调补。为保证汉军出旗的顺利完成，清廷最初采取了一些善后措施，如出旗后户籍归属地的选择自由、出旗官员的照旧承袭与一体仕进、针对不同官缺人员的区别对待等。乾隆十九年（1754年）在福州进行试点，之后广州等地在实施过程中有所修改和完善，但仍然秉持公私兼顾、维稳为主的方针。经过近40年的努力，约半数汉军完成出旗。清廷以牺牲汉军旗人利益为代价，暂时和部分地保障八旗核心——满蒙旗人的利益。

——摘编自范传南、吴丽华《乾隆年间八旗汉军出旗善后问题探析》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括乾隆年间八旗汉军出旗的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价乾隆年间的八旗汉军出旗政策。

5 . 从宋明开始，科举制度的“糊名易书”法流行，清廷将其发扬光大。考生试卷统一交给弥封官，弥封官封起考生姓名、籍贯等个人信息，交与誊录生。誊录生将卷面答题内容如实誊写一遍，原始试卷存档，誊写卷交由阅卷官评卷。“糊名易书”法的实施（     ）

A．意在抑制门阀士族干扰科举取士	B．确保了科举取士的公平、公正
C．阻碍了社会各阶层间的人员流动	D．进一步推进了科举制度的建设

6 . 安史之乱后，唐政府将西南地区三分为西川、东川、山南西道，以宰相、御史大夫、六部尚书等高级文官为节度使，并实行“西拒南抚”军事策略。这些政策（     ）

A．保障了西南长治久安	B．维持了国家统一的局面
C．削弱了西南藩镇力量	D．体现了务实经营的特征

7 . 秦汉时期形成了一套完整的议政体制。在议政过程中，若持不同意见，可上书驳论，陈说己意。议郎虽在众官中位居最末，却是参议朝政的重要力量，具有一定话语权。这说明秦汉时期（       ）

A．中央对地方的控制有限	B．皇权受到有效的制约
C．政治决策具有一定理性	D．出现“共和行政”局面

8 . 有学者认为,7世纪以来，中国政制的演进主要体现在两个方面：一是士人不断地进入政府，二是文化深深地融入政治。两者共存于国家权力之中，使国家权力逐渐成为一种与文化合一的权力。这一演进主要是基于（     ）

A．君士共治天下局面的形成	B．科举制度的创立和不断发展
C．官僚政治取代了贵族政治	D．重文轻武治国思想得以落实

9 . 盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代（     ）

A．出现专制集权体制	B．内外服制达到鼎盛
C．商王权威得到加强	D．社会改革蔚然成风

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦统一六国后，在全国统一货币、度量衡和文字等，“海内为郡县，法令由一统”，建立了中国封建社会历史上第一个大一统王朝。自此，在中国封建社会的各个朝代，强化中央集权成为历史发展总的趋势，“事在四方，要在中央”成为共识。秦汉建立的中央集权制顺应了国情，行之有效，突出体现为中央有权威，从而为国家统一、民族融合和社会发展稳定提供了制度保证。在“大一统”这一总目标下，民族融合与国家统一互为一体，历代“夷夏之防”与“华夷一体”实为一体两面的关系。中华民族多元一体，“大一统”观念为中华各民族所接受。先秦儒学经董仲舒改造，倡言《春秋》大一统思想，与强调皇权至上、强化统一国家中央集权的政治制度最为合拍，迎合了政治需要。儒学从此成为中国古代社会的正统思想和文化主脉，顺应时势，不断发展创新。

——摘编自华奥《多维角度理解中国古代“大一统”的治理理念》

材料二   清朝在疆域全盛时设有25个一级政区和内蒙古的盟、旗。西南几省少数民族地区承袭元、明遗留下来的土司制度，雍正时陆续实行改土归流政策。设置西藏办事大臣，涉及到国家主权的重大外部问题，均由大臣处理并上报朝廷决定；而内部则实行政教合一的制度，大臣系统不加干涉。

——摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》

材料三   中共十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，全面把握两岸关系时代变化，丰富和发展国家统一理论和对台方针政策，推动两岸关系朝着正确方向发展，提供了新时代做好对台工作的根本遵循和行动纲领。2017年10月，中共十九大确立了坚持“一国两制”和推进祖国统一的基本方略，坚持“一个中国”原则和“九二共识”，推进两岸政党党际交流。并强调：“绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！”大陆实行卡式台胞证，实现福建向金门供水，制发台湾居民居住证，逐步为台湾同胞在大陆学习、创业、就业、生活提供同等待遇。

——摘编自国务院新闻办《台湾问题与新时代中国统一事业》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代大一统国家的主要治理理念。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝前期大一统国家治理的特点及其意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述改革开放以来中共中央积极推进对台工作的重要举措，并分析阻碍台湾回归祖国的主要因素。