材料 科举制是在以德取人、以能取人基础上突出以文取人的一种全新的选官制度，是一种公开考试、公平竞争、择优录取的人才选拔制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。从隋代开始实行，经历了1300多年之久。科举制度自隋唐以来，一直是作为历代政府最基本的选官制度，富有极顽强的生命力。不管怎样改朝换代，不管有多少人用多少理由去抨击它，反对它，它都在不断地逐步完善和日益强化。其根本原因，就是科举制度本身的公平取士原则一直在起着主导作用。
——摘编自《浅谈古代中国科举制度》
根据材料及所学中国古代史的相关知识，围绕材料中的一条或几条信息；自拟论题并进行阐释。（要求∶论题明确，阐述时要有史实依据）
| 朝代 | 县制 | 地方行政管理体制 | 层级 |
| 秦汉 | 郡县制 | 郡——县 | 二级制 |
| 西汉和东汉前期：郡——县 | 二级制 | ||
| 东汉末期：州——郡——县 | 三级制 | ||
| 魏晋南北朝 | 州——郡——县 | 三级制 | |
| 隋唐、辽宋、金 | 州（府）县制 | 州——县 | 二级制 |
| 道——州——县 | 三级制 | ||
| 路——州——县 | 三级制 | ||
| 元、明、清 | 省县制 | 省——路——县 | 三级制 |
| 省——府——县 | 三级制 |
——摘编自叶子荣、郑浩生《当代行政管理体制的基础透析》
阅读中国古代地方行政管理体制演变图，从图中提取关于古代中国行政管理体制的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）
下列为中国古代历史著作目录一览表（节选）
| 第六章 | 秦帝国的建立和秦末农民战争（前221～前207年） |
| 第九章 | 三国两晋南北朝的社会进步和民族融合（220～581年） |
| 第十章 | 隋朝统一帝国的再建和社会经济的发展（581～618年） |
| 第十一章 | 唐代统一多民族国家的繁荣（618～907年） |
| 第十二章 | 五代宋辽夏金时期各族联系的加强和经济文化重心的南移（907～1279年） |
| 第十三章 | 元朝的大一统（1271～1368年） |
| 第十四章 | 明代君主专制制度的加强和资本主义萌芽（1368～1644年） |
| 第十五章 | 清代统一多民族国家的进一步发展（1644～1840年） |
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
围绕材料，结合所学中国古代史相关知识，依据整体材料或部分材料拟定一个论题，并予以说明。（要求：论题明确、论证清晰、史论结合）
材料 汉代察举制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人习经术文法于家，在具备了基本知识技能，并获得舆论对其人品的好评之后，然后仕郡县为佐吏掾属；由之获得基层吏务经验之后，才能以功次吏能得到察举。举至中央，则有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授官；但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，“以观大臣之能”，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。……而科举制却是“以文取人”而不及其余的。虽然设置上有“取之以文”后“课之以能”之意，但设想绝不可能完全成为现实，二者间仍然时时表现出抵悟不合之处。众多士子在狭窄的考试一途上竞争拼搏，不得不竭尽心智揣摩辞章苦诵经疏，精力才华为之耗尽，浮华迂腐之性因之而成。
——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》
请根据材料并结合中国古代史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰）
材料 清前期随着南明势力平定，产生大片新辟之地，需要增派大量官员入边实施行政管辖权。但边疆民族地区距离遥远、环境险阻，且多民族杂处集聚，素称难治之地，官员视赴边为“畏途”，形成了复杂难解的供需矛盾。
清政府以“督抚题补”和“俸满优升”构建了制度架构。“督抚题补”，指因督抚更熟悉地方情形和属员才能，给予督抚题补地方官员选任的人事权，量地选才、因缺授官。“俸满优升”，指打破官员循例“推升”常规，根据官缺地的区域差异缩短官员的历俸年限，加速官员升迁。
整体上看，“边缺”与边疆行政秩序的新形势、新需求相呼应，是清代边疆职官制度创新和边疆治理深化的重要体现。
一一摘编自张轲风、戴龙辉《清前期“边缺”与边疆治理述论》
根据材料并结合所学知识，对清代边缺制度做出合理解释。（要求：史论结合，逻辑清晰。）
中国古代地方行政管理体制演变表
| 朝代 | 县制 | 地方行政管理体制 | 层级 |
| 秦 汉 | 郡县制 | 郡一一县 西汉和东汉前期:郡一—县 | 二级制 二级制 |
| 魏晋南北朝 | 州（府）县制 | 东汉末期:州——郡—一县 | 三级制 |
| 州一—郡—一县 | 三级制 | ||
| 隋 | 州一一县 | 二级制 | |
| 唐、辽 | 道一一州一—县 | 三级制 | |
| 宋、金 | 路——州——县 | 三级制 | |
| 元 | 省县制 | 省―一路一一县 | 三级制 |
| 明、清 | 省一一府一—县 | 三级制 |
——摘编自叶子荣、郑浩生《当代行政管理体制的基础透析》
阅读上表，从表中提取古代中国行政管理体制的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）
材料 中国传统社会的三大子系统：政治、经济和文化。政治是居高临下的，不仅居第一位，而且包容并支配着经济和文化，造成了所谓“政治一体化”的特殊结构类型。经济是大国政治的经济，即着眼于大国专制集权体制的经济，私人经济没有独立的地位，因而也未能产生的独立的社会力量。文化是高度政治伦理化的文化，着眼于大国专制一统为主旨的意识形态整合的功能，异端思想和形式化的思辨不是没有，而总却被遮蔽，了无光彩。政治高于一切，一切都被政治化，一切都以政治为转移。这种社会生态性的高度倾斜，造成不了什么别的力量去制衡、约束政治系统，成为中国难以走出“中世纪”的症结。
——摘编自王家范《中国历史通论》
根据材料并结合中国古代史的相关史实，就材料整体或其中任意一个观点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密）
材料 就制度而言，朝代与朝代之间永远是“继承”大于“断裂”的，制度自身自有其惯性。隐藏在制度的延续性下面的，是各个朝代所面临的一些共性问题，如官僚的选任，新中国成立之初通常会“急于选拔人才”；四十年之后则难免“员多位少”、一位难求；再和平发展四十年，家族背景在官员升迁中的权重必定会大大提高。又比如皇帝周边势力（后妃、外戚、宦官等）的处置问题，士大夫与皇帝的关系问题，官员管理中的效率与公平问题，中央对地方的有效治理问题，兵权的收放与边防的关系问题等。这些共性问题才是帝国治理的真正难题，也是“理乱兴衰”的深层原因。
——摘编自赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》
根据材料并结合中国古代史的相关知识，围绕“中国古代政治制度的变化”提炼出一个观点，并加以论述。（要求：立论正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰）
中国自古就是一个多民族的国家，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的。中国的文化历史，也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。其中汉族居于主导地位，每一个少数民族都作出了自己的贡献。
在经历了几千年辉煌的古代农业文明之后，中国社会缓慢发展到清朝。此时的中国与世界形势均发生巨大变化，出现了所谓“千古未有之变局”。这种变局向中国人提出两个十分严峻而紧迫的历史新课题，这就是：抵抗外来侵略，争取国家和民族的独立；顺应世界近代化潮流，实现中国社会的全面转型。
新中国建立迄今已70多年。70多年来，共和国在中国共产党领导下，继续为实现国家的繁荣富强和社会全面进步，为建设强大而现代化的国家，为中华民族的伟大复兴，进行了不澥的努力和艰苦的探索。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
结合材料与所学中国史的相关史实，自行选取一个角度，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述（要求写明论题，以时序为线索，史论结合，表述规范）。
学界对于大一统的认识,长期以来被学人置于专制主义进路中加以批判和解构。如梁启超认为大一统由政治上的君主专制和文化上的意识形态专制构成,抑制了共同体演进的竞争活力,导政了现代转型期道遇列强后的不断挫。穆则认为不能“以一时进落为彼我全部历史之评价”“毁我就人”,而要对国史“探其本而揽其全”,探究“我民族数千年文化本源”。大一统至少包括了三个居面的机理,即追求团结统一而反对分裂的国族取向、一系列旨在抟成凝聚的中心性政治安排、一个现世取向的富含韧性与弹性的文教系统（道统）。大一统不仪仅是一种国家理论,它的终极理想在于天下太平和世界大同,在于凡有血气莫不尊亲的天下。
——摘编自任锋《大一统与政治秩序的基源性问题一一钱穆历史思维的理论启示》
从材料中提取任意一个观点,并结合中国古代史所学知识予以评析。（要求:持论有据,逻辑清晰,表述准确。）
