1 . 夏商时期的乐舞大多以神话般的写意形式来表现图腾崇拜，歌颂部落首领的功德，而西周乐舞则注重各种烦琐的礼仪，规模宏大面又庄严肃穆，在祭祀典礼等仪式中时刻强化化着天子与诸侯封君间的秩序。据此可知，西周乐舞

A．强调政治制度的革新	B．注重渗透社会等级思想
C．淡化了血缘政治关系	D．强化了君主的至上权威

2 . 最初的“王”字是斧钺的象形，这表明早期政治力量的实质是

A．高度集权

B．崇尚暴政

C．政治强权

D．黜武好战

3 . 秦始皇任命大将军冯劫代表皇帝接受百官奏事,管理国家重要图册、典籍,代朝廷起草诏命文书,接受皇帝的差遣出使,等等。可见,冯劫

A．职能略近后世礼部尚书	B．还掌有监察和纠劾之权
C．代表三公九卿辅佐皇帝	D．执掌政府行政中枢大权

4 . 宋嘉佑年间，王陶曾对仁宗说：“今政事无大小，皆决于中书、枢密，陛下一无可否，岂为人主之道哉？”材料反映出

A．宋代把相权分给中书和枢密使	B．宋代相权有所扩大
C．宋仁宗的权力得到空前强化	D．宋代极力削弱相权

5 . “此制度的实行，使中国的国家形态逐步脱离‘（夏商周）古代’时期多元化的联邦治理模式，而转向单一的中央集权模式。”材料中的“此制度”（　　）

A．通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命

B．负责监察中央和地方各项工作

C．是官僚政治取代贵族政治的重要标志

D．破除了世家大族垄断官场的情形

6 . “我们的统治刚建立，基础不稳。山东有强大的部落盘踞，前朝人民也不是心悦诚服。因此，你们背负重大使命，要带领族人到东方建立邦国，共同奋斗，以维护统治权。”基于此认识该朝实行的制度有

A．宗法制——分封制	B．三公九卿制——郡县制
C．郡国并行制——察举制	D．三省六部制——科举制

7 . 春秋时期，贵族卿大夫对“礼”进行改造，“威仪”和“礼”逐渐分立，各自承担着不同的功能，他们并不看重“礼”的威仪方面的内容，更注重“礼”所具有的社会规范作用。这反映了春秋时期

A．礼崩乐坏的社会现实	B．贵族群体的内部分化
C．诸侯争霸的政治局面	D．礼制政治效用的强化

8 . 秦朝在地方废除分封，推行郡县制，并为后世沿用，下列关于郡县制的说法错误的是（ 　　）

A．其前身为秦国的县郡制	B．地方县制从秦朝开始实行
C．西汉继承了秦朝地方行政制度，但又有所损益变化	D．县制对后世影响深远

9 . 汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整的出发点是

时期	调整概况
汉景帝时期	改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期	郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石）
汉成帝时期	裁撤内史；令相治民，与郡太守无异

A．精简地方行政机构	B．节约中央财政开支
C．维护国家政治统一	D．废除郡国并行体制

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“以道为常，以法为本。”

——引自《韩非子》

材料二   从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。

——选自王家范《中国历史通论》

（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。