1 . 212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布《安托尼亚那敕令》，废除市民与臣民的区别，准予居住在罗马帝国境内的居民或臣民一般都可取得市民权，这一举措

A．凸显了灵活务实的改革精神	B．贯彻了“法律面前人人平等”
C．为近代民主政治提供了借鉴	D．宣告了罗马万民法正式诞生

4 . 公元6世纪的《查士丁尼法学总论》明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利。”这说明罗马法

A．具有人文精神的价值追求	B．以封建神学思想为指导
C．否定了奴隶主贵族的特权	D．是近代欧洲民法的基础

6 . 亚里士多德指出：“人是趋向城邦生活的动物，城邦存在的目的是为了优良的生活。”“凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一个超人。”他主要强调的是

A．公民与城邦密不可分	B．公民地位高于城邦
C．城邦赋予了公民权利	D．公民直接参与政治

7 . 公元前367年，罗马设立最高裁判官（内事裁判官）。公元前242年，罗马又设立外事裁判官。内事裁判官和外事裁判官可以颁布各种告示，作为人人必须遵守的行为规则，这些告示日积月累，形成“裁判官法”。“裁判官法”的形成源于古罗马

A．民主政治的发展	B．社会关系的复杂化
C．成文法的灵活性	D．皇帝立法权的转移

8 . 伯里克利为了牵制邻邦斯巴达,要求郊区农民举家搬到雅典卫城居住。有剧作家将此事创作成喜剧,把伯里克利刻画成一个长了山羊角的妖怪进行嘲讽,但他并没有遭到报复。据此可知，当时

A．文化发展推动政治的进步	B．执政者素质影响政治发展
C．雅典民主政治发展到顶峰	D．民主政治有利于文化发展

9 . 在雅典，为国阵亡的将士都会被举行隆重的国葬典礼。凡是愿意的人皆可参加游行和致哀，遗骨埋在雅典郊外的风景区公墓中。遗骨埋葬后，还要请一位最有智慧、最享盛名的人发表演说，以歌颂和悼念阵亡者。雅典此举

A．有助于增强公民的集体荣誉感	B．具有浓厚的军国主义色彩
C．旨在提高全体居民的参政热情	D．表明统治者对生命的漠视

10 . 526年，查士丁尼任命法学家组成委员会编修法律；529年，颁布并实施了这套帝国法律即《查士丁尼法典》；534年，法典再次修订颁布。由此可见，该法典

A．灵活性和实用性强	B．需要不断补充和丰富
C．是君主意志的反映	D．有利于帝国不断扩张