A.等级森严的分封制度 | B.按照血缘关系维系的宗法制 |
C.贵贱有序的礼乐制度 | D.社会关系融洽的宗族制度 |
A.巩固并扩大统治疆域 | B.维护贵族间的等级秩序 |
C.吸取商朝灭亡的教训 | D.保证对封国的集权控制 |
A.礼崩乐坏的社会现实 | B.贵族群体的内部分化 |
C.诸侯争霸的政治局面 | D.礼制政治效用的强化 |
A.禅让制 | B.分封制 | C.郡县制 | D.礼乐制 |
材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“亚”形布局。
材料二 汉武帝根据儒生的建议,尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出,明堂为“亚”形布局,符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载:“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。
材料三 汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。
(1)阅读材料一、二,指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异,并结合汉代思想背景,说明产生差异的原因。(2)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视修建明堂。
A.礼乐文化逐步走向瓦解 | B.饮酒之风盛行破坏宗族关系 |
C.诗歌社会教化功能加强 | D.礼乐文化利于稳定人伦秩序 |
A.以传子为标志的交权形式 | B.以占卜为形式的决策方式 |
C.以分封为特征的治理模式 | D.以礼乐为代表的文化建设 |
A.构建了大一统王朝的国家制度 |
B.分封了异姓诸侯以拓展疆域 |
C.实现了中央对地方的垂直管理 |
D.确立了君主独尊的集权意识 |
①是研究燕地制陶技术的实物史料 ②全面反映西周分封制的相关内容
③有利于研究燕地的社会生活状况 ④体现了燕地多样文化融合的特征
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
材料 周人制度之大异于商者一曰立子立嫡之制由是而生宗法及丧服之制①并由是而有封建子弟之制君天子臣诸侯之制二曰庙数之制②三曰同姓不婚之制③此数者皆周之所以纲纪天下其旨则在纳上下于道德而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体
注:①指居丧者的服饰、居丧的时间和居丧期间生活起居的特殊规范。②指宗庙制度,《礼记》:“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”。③指同一姓之男女不相嫁娶。
(1)用“/”为材料进行断句。
(2)依据材料,说出周人制度“大异于商者”有哪些。结合所学,指出周人是如何实现“纲纪天下”的。
(3)顾炎武认为“封建之失,其专在下,郡县之失,其专在上”。对顾炎武的观点进行解释。