1 . 西周末年，周幽王为博褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火，使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，各诸侯懊恼不已。周幽王能数次戏弄诸侯源于分封制下（     ）

A．诸侯要向周王进献贡物	B．诸侯需要加强地方控制
C．诸侯需要扩大统治范围	D．诸侯需要服从周王调兵

2 . 西周晚期的青铜铭文字体渐趋于规范。此后,铭文愈加变得种类多端并随地域不同而风格迥异,如秦国的书体有着浓厚的宗周色彩；南方诸国的铭文曾流行过修长的字体,但风格与东方的有所不同。春秋末期甚至还出现了以鸟兽为装饰的美术字——鸟虫书,奇道多变,极难识。这实质上反映了（     ）

A．大一统的政治格局逐渐形成	B．南北方经济发展的差异性
C．宗法观念的影响区域有别	D．礼乐坏推动文化的多元化

4 . 西周时期,通过封建,同姓(姬姓)子弟建立起大大小小的诸侯国,成为周王朝的所谓“伯父”或“叔父”之国,至于同姓诸侯之间,则成为所谓“兄弟之国”。这表明西周分封制（     ）

A．本身具有高度的灵活性	B．与宗法制之间联系紧密
C．保障西周统治的长久性	D．凝聚了族群间政治稳定

6 . 有学者在评价西周世官制时指出，“世袭权利仅仅作为一个人进入政府服务的资格，而不是担任其父、祖之前相同职位的绝对权利”；“要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力。”该学者意在说明这一制度（       ）

A．固化了社会结构	B．体现出官吏选拔注重品行
C．维护了君主集权	D．有助于保持朝廷政治稳定

7 . 考古发现，甲骨卜辞中作为名词的“帝”字有两个意义，一是指神灵，二是指祖先。称呼先王时往往两字混用，如“祖甲”“祖乙”有时又称“帝甲”“帝乙”。这说明（     ）

A．人类政治制度起源于祖先崇拜	B．商代已出现了神化祖先的观念
C．中国古代的皇帝制度源远流长	D．宗法制是血缘与宗教观的结合

8 . 据《春秋》记载，鲁国的国君去洛阳见周王只有一次，还未行朝见之礼，而去晋国朝见多达21次。晋国为诸侯制定了一系列朝聘、纳贡制度。晋国制定的制度主要调整了（     ）

A．天子和诸侯的关系	B．霸主和诸侯的关系
C．中央与地方的关系	D．华夏与周边的关系