1 . 西周时期，祭祀活动具有明确规范。如：天子祭天地，诸侯祭境内的名山大川之神，大夫祭五祀（门、户、井、灶、中溜）等。这表明西周

A．礼仪秩序体现出混乱局面	B．宗教仪式盛行
C．祭礼活动具有政治等级性	D．拜神观念削弱

2 . 据史书记载，春秋时期，随着土地私有制的发展，新兴贵族地主崛起。以卿大夫为代表的“私家”与“公室”的争斗愈演愈烈，其结果各诸侯国的“公室”程度不等地衰落下去，卿大夫逐渐掌握政权。这反映了

A．西周的分封制彻底崩溃	B．政治体制与社会经济发生矛盾
C．诸侯争霸导致社会动荡	D．礼崩乐坏局面推动社会的变革

3 . 西周分封制与宗法制紧密相连，天子分封诸侯，诸侯有权在自己的疆域内进行再分封，其庶子可封为卿大夫，卿大夫再将土地和人民分赐给士，而卿大夫和士应向上一级承担作战等义务。据此可知，西周时期

A．周王直接管理地方事务	B．贵族内部等级森严
C．宗法血缘关系逐渐淡化	D．王权与神权相结合

4 . 《周礼·大宗伯》中记载朝觐盟会诸侯见天子分为六种：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”虽然时间不同，但都是为了国家大政。周朝定期朝觐反映了

A．周天子对地方控制的加强	B．集体商讨国家大事开始出现
C．诸侯朝见有利于周王集权	D．西周礼乐制度开始全面形成

5 . 商和西周通过朝觐、从征、出仕等制度规范并维系了王室与方国、诸侯的关系，这不同于之前各部间平等的联盟关系，形成了方国、诸侯臣服于某一共主的现象。这

A．削弱了贵族对政权的控制	B．表明了专制主义中央集权的萌芽
C．消除了原始民主制的影响	D．推动了多元一体中华文明的发展

6 . 体育

古希腊是商业贸易兴盛地区，民风习俗崇尚竞争，以体育竞技为欢乐，以逞强取胜为满足，并且把这种满足的欢乐奉献给奥林匹亚诸神，创造了奥林匹克竞技赛会。希腊人在体育竞赛中制定了平等、公正的规则，凡是在体育场上参加比赛的人都是平等的，只要你有能力，你就可以取得优胜，戴上冠军的桂冠，受到城邦的重视。裁判员对于场上比赛的运动员一视同仁，只要你是希腊血统的人，无论是贵族还是平民，凡是参加比赛的都按同一规则来对待。竞争意识虽然有鼓舞人奋发向上、积极进取的优点，但是也有纵容贪得无厌、恃强凶狠的缺陷。

中国早在周朝初年就有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛。到了汉代，还创造了集体的蹴鞠竞赛方式。这些体育竞赛都是以评价一个人的品行为目的，参加者必须遵守严格的礼仪规范。这种竞争是君子之争，只要在竞赛中用尽自己的技术，就达到了参加的目的，不太计较比赛的成绩，重要的是在比赛过程中礼仪规范能不能够得到很好的展现。成功与失败之间没有天然的鸿沟，这样的竞争意识使得中国古代体育成为教化民众的重要工具。

——摘编自崔怀猛《导致古代中西方体育差异性因素分析》

阅读材料，提取信息，结合所学，阐释古代希腊和古代中国体育所折射出的文化传统。要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。

7 . 《周礼》记载，宰夫司百官考核，“岁终，则令群吏正岁会；月终，则令正月要；旬终，则令正日成，而以考其治。治不以时举者，以告而诛之。”这一规定意在

A．强化等级观念	B．完善官僚政治
C．服务农业生产	D．规范政治秩序

8 . 在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”、“卜”、“工”等；《尚书.盘庚）中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代

A．早期国家已经出现	B．甲骨文记载内容丰富
C．官僚制度趋于完备	D．等级秩序较为森严

9 . 周初，各诸侯受封的土地并不多，但很多诸侯国都通过“并国”“开地”，吸纳周边异姓异族部落，逐渐扩大疆域。这一过程

A．扩大了周文化的认同范围	B．阻碍了大一统国家的形成
C．表明诸侯的权力已经失控	D．破坏了分封制的政治架构

10 . 西周青铜器记载了许多周王巡守“东夷”“南夷”“南士”的记录，周王在巡守期间，还对四方诸侯发布告诫，同时对悖礼的诸侯实施惩戒。这说明西周

A．分封制受到强烈挑战	B．儒家礼制观念深入人心
C．中央集权制得到加强	D．周王具有天下共主地位