1 . 西周时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当的权利。 周厉王打破传统的听政程序，禁止国人议论、监督王政。最终，公元前841年发生了西周 首都镐京以平民为主体的暴动，厉王“流于彘”。西周“国人暴动”反映了（     ）

A．土地国有制逐步走向解体	B．周朝国人具有较高政治素养
C．王权强化受制于传统体制	D．周朝中央实行集体议政制度

2 . 商代方国臣民为各地方伯所有，不为商王所拥有，西周以后，诸侯及贵族所有的臣民在名义上也都逐渐属于周王所有，这一变动（     ）

A．巩固了中央集权制度	B．确立起君主专制制度
C．消除了地方割据势力	D．利于加强地方的管理

3 . 中国古代社会的变迁始终没有脱离氏族—宗族—家族的发展脉络。“父前子名，君前臣名”，“在家为孝，在朝为忠”已经成为几千年社会关系的真实写照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社会现象。下列对此理解错误的是（     ）

A．政治制度血缘色彩浓厚	B．形成了家国一体的结构
C．有利于最高统治者集权	D．体现了自下而上法治观

4 . 《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南准阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在 （     ）

A．强化对落后边缘地区控制	B．笼络监视殷商贵族
C．彰显周天子天下共主地位	D．弘扬儒家仁政思想

5 . 张荫麟、吕思勉在《国史十六讲》中说：“氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。”由此可知

A．封建社会建立在分封制基础上

B．家国一体的国家治理模式

C．先秦政权尚未实现中央集权

D．以血缘宗法构建政权组织

6 . 有学者说，周代的宗法制完备而严格，同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。这反映出宗法制（     ）

A．以嫡长子继承制为核心	B．血缘纽带与政治关系相结合
C．大宗和小宗具有相对性	D．使周天子实现权力高度集中

10 . 从现有材料来看，周人围绕“中”形成了“以时中万邦”，围绕“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，围绕“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”，围绕“上下”方位形成了“上尊下卑”，围绕“内外”方位形成了“内诸夏外夷狄”等方位观念。这表明，西周时期（     ）

A．政治观决定地理知识水平	B．同源共祖的意识初步确立
C．天下一家得到广泛的认同	D．方位观念赋予了礼制内涵