组卷网 > 知识点选题 > 夏、商、西周的政治制度
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解析
| 共计 849 道试题
1 . 王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是
A.嫡长子继承制B.礼乐丧葬制C.婚娶联姻制D.功臣分封制
2022-05-21更新 | 123次组卷 | 38卷引用:重庆市南川三校联盟2017-2018学年高一上学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 夏商西周时期,“始建国营都日,必择国之正坛,置以为宗庙,必择木之修茂者,立以为丛社。”到东周时期,各国宫城内的祭祀遗迹已很少见,社祀、宗庙等礼制性建筑已被移出宫城。这一变化表明
A.族权与政权趋向于结合B.神权对政治的影响减弱
C.贵族分封制度日益瓦解D.城市建筑规模不断扩大
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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3 . 《左传》记载:公元前605年郑国大夫子公参加国君的宴会,正值食用罕见的鼋(大甲鱼,楚人奉献)汤,郑灵公赐大夫食用,独“子公弗与也”“子公怒,染指于鼎,尝之而出。公怒,欲杀子公”。当年夏天,子公“弑灵公”。在上述事件中(       
A.楚国起了推波助澜的作用B.记载者冲破了传统价值观念
C.传统宗法制度失去了功能D.君臣都存在一定的失礼行为
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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4 . 据载,夏后氏讨伐有扈氏时说自己是“恭行天之罚”,商汤伐夏时说“有夏多罪,天命殛之”“予畏上帝,不敢不正”,周武王讨伐商纣时宣称“商罪贯盈,天命诛之”。这反映出当时统治者
A.信奉天人合一的思想观念B.常以神的意志为借口发动战争
C.推崇以民为本的治国方略D.注重以礼乐征伐维持社会稳定
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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5 . 新石器时代,陶器纹饰的生活化特征突出,风格活泼愉快;青铜时代,以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严,凸显出神秘和威严。这从侧面反映了
A.纹饰的用途发生根本转变B.统治权威的加强成为需求
C.民众的审美观念发生变化D.古代手工业技术不断提高
2022-04-19更新 | 762次组卷 | 28卷引用:重庆市第一中学2023届高三9月月考历史试题
6 . 《左传·恒公二年》载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟。”据此推断正确的有
①宗族关系从此成为基本的政治关系
②体现西周时期政治制度的典型特征
③最高执政集团实现权力的高度集中
④形成了由宗法关系决定的社会等级
A.①②B.①③C.②④D.③④
单选题-单题 | 较难(0.4) |
7 . 周武王灭商后,把箕子从牢里释放出来,并修缮比干的坟墓(商贵族箕子、比干因反对纣王无道被迫害),甚至“立武庚”,以商的贤人为贤,刻意延续其宗祀。周武王此举意在
A.强化各族文化认同B.瓦解贵族政治基础
C.维护宗法血缘秩序D.推崇儒家伦理思想
8 . 史载文王“以受命始造周国,故天下君之。其子孙适(嫡)为天子,庶为诸侯,皆百世”。如缺嫡其补充制度是“无适(嫡)则择立长,年钧(均)以德……王不立爱,公卿无私”。文中西周得以“百世”传承所实施的制度是
A.分封制B.井田制C.礼乐制D.嫡长子继承制
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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9 . 随着人口的增长和代际的不断更替,东周贵族宗族成员的数量超过了贵族宗法血缘关系自身所发挥的凝聚群体作用的极限。《左传》中宋国宗族“华氏居卢门,以南里叛”,但是尚属华氏族人的远亲华姓却“居于公里”。这反映出(       
A.王权衰微导致分封破坏B.宗族规模过大导致的血缘聚合力减弱
C.宗法制有利于族群融合D.随着生产力的发展贵族政治受到挑战
2022-04-02更新 | 597次组卷 | 10卷引用:重庆市铁路中学2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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10 . 占卜过程中,神在龟甲兽骨上所显示的指示,是吉是凶,能否可行,要由商王来作决断。这个决断形式就是“王占曰”,这反映了当时
A.商朝实行君主专制统治B.建立了比较完整的祭祀体系
C.占卜涉及的范围较广泛D.占卜是商王权力的实现手段
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