1 . 据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。……礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是

A．端正民心的工具

B．凝聚家族的手段

C．维系等级的套路

D．齐家治国的方式

2 . “春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映

A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁

B．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础

C．春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃

D．宗法家族观念在春秋时期开始确立

3 . 《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于

A．夏商时期的方国联盟

B．秦中央集权国家的建立

C．西周封建诸侯与分封制度

D．董仲舒对儒家学说的改造

4 . “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是

A．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

B．有利于王位在一家一姓中传承

C．有利于主权的稳定和统治集团的稳定团结

D．有利于统治阶级选拔优秀人才

5 . 据《周礼》记载，诸侯见到周天子要行“稽首”礼。“稽首”就是先拜后跪，然后双手合抱按地，头伏于手前触地，停留片刻再起身，动作很大，相对缓慢。这种礼节只用于见天子。由此可知， “稽首”礼（     ）

A．开创了周的礼乐制度	B．强化了周天子的权威
C．削弱了诸侯的自主权	D．加强了周对地方的控制

6 . 在分封制下，诸侯对周王的义务主要包括：
享有世袭统治权
定期贡赋
提供军赋
④提供力役

A．④

B．④

C．

D．④

7 . 2009年4月4日是两岸“三通”基本实现后的第一个清明节，回大陆祭祖和扫墓的台湾同胞明显增多，这种祭祖习俗和情结源于古代的

A．郡县制

B．宗法制

C．分封制

D．科举制

8 . 《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。实行这项政治制度的目的是(     )

A．建立一套从中央到地方的集权管理制度	B．用血缘关系的亲疏来维系政治等级
C．为了更好地维护分封制和宗法制	D．解决了分封制与宗法制的矛盾

9 . 《史记•齐太公世家》记载：“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。”上述史料反映的分封对象是

A．先代贵族

B．同姓亲族

C．殷商降族

D．异姓功臣

10 . “以尊祖和敬宗为信条，确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则，形成了一套严密的等级秩序。”材料论述的制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制