1 . 有学者认为，周人从殷商的失败中吸取教训，提出了“天命靡常”的思想，即统治者的行为不合天道，因而失去天命；而周正是因为其行为符合天道，所以取代商而得天下，天神与天命的权威性和可靠性也得以重新确立。据此可知，该学者认为西周（     ）

A．受儒家“德治”思想影响	B．以“天命”为君主集权的理论基础
C．执政理念中包含积极因素	D．政治活动中神权迷信的影响力增强

2 . 如图是上海博物馆的镇馆之宝“大克鼎”。作为史料,它可佐证（     ）

A．西周分封世袭	B．商周牧野之战
C．战国军功授爵	D．春秋礼崩乐坏

3 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

4 . 在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是

A．禅让制

B．王位世袭制

C．郡县制

D．察举制

7 . 西周时，“天子祀上帝，诸侯会之受命焉，诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉”。即在分封制诸侯、卿大夫有助祭的义务，并通过助祭活动接受上一级君主的政命或政事。这反映出当时

A．政府行政管理逐渐垂直化	B．分封制利于加强各级政权的隶属关系
C．国家权力依血缘关系建构	D．宗法观念渗透到社会民众的日常生活

8 . 甲骨文的破译显示商代统治者凡是都要通过占卜予以决定。这说明我国古代早期政治制度的一大特点是

A．以血缘关系为纽带	B．神权与王权的密切结合
C．权力高度集中于商王之手	D．体现原始民主色彩

9 . 周王将征服的土地分封给王室成员、功臣良将和先代贵族后裔，并依据礼制让诸侯在自己的封疆内又对卿大夫再实行分封，卿大夫再将土地和人民分赐给士。周王允许层层分封旨在

A．加强中央集权	B．凝聚宗族的力量
C．树立君主权威	D．维护周王室统治