1 . 《礼记》中有“支子不祭，祭必告于宗子”的规定。然而据《左传》记载，春秋时期鲁国正卿季平子“祷于炀宫”，向鲁炀公祈祷，并立炀公庙。由此可见春秋时期

A．封建等级秩序色彩浓厚	B．宗法礼乐制度遭到破坏
C．君主专制遭到极大削弱	D．传统祭祀礼仪无人遵守

2 . 西周时期，天子把爵位、土地和人民授予王族、功臣和古代帝王后代；又通过与异姓贵族的世代联姻，将地方异姓诸侯变为周王室的亲戚，以此加强周王室与异姓贵族、周王室与诸侯国之间的联系。这些做法有利于

A．异姓贵族取得祭祀祖宗的特权	B．加强周王室对地方的直接控制
C．维护周王室为中心的统治秩序	D．阶层流动促进当时的社会转型

4 . 夏商的王位继承,基本上是父死子继,兄终弟及。商代对神和祖宗的崇拜到了无以复加的地步,商王事事都要征得神的旨意,“受年”“观黍”“求晴雨”等活动都由商王主持。从中可知

A．商通过继承获得夏的王位	B．严格执行嫡长子继承制度
C．已建立了完整的祭祀体系	D．国家大事皆通过占卜决定

5 . 西周晚期，某青铜铭文记载，官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶，司法官员伯扬父认为牧牛不应当控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时

A．奴隶制度遭到破坏	B．贵族体制得到确立
C．礼乐制度面临冲击	D．司法体制出现漏洞

6 . 西周分封制下，周天子不仅有着授民授疆土以及论功赏赐诸侯的职分，而且还利用“互惠原则”对诸侯贵族在“仪式性场合中的表达性礼物馈赠”来换取诸侯们对他的绝对忠诚，从而更好的完成诸侯对周天子的义务。这一做法试图

A．规范诸侯国土地的隶属关系	B．构建以血缘为主的政治结构
C．通过利益分配维系王室统治	D．凭借互惠原则均衡政治利益