1 . 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏不多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。下列制度与该联所体现的文化内涵相关联的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．士族制

2 . 下面是根据《吕氏春秋》一书中记载的内容所绘制的。这主要反映了

A．纣的生母刚开始地位低

B．纣的父亲没有遵守禅让古训

C．宗法制在古代有所松动

D．宗法制的核心是嫡长子继承制

3 . “孔子周游列国”“烽火戏诸侯”，与“列国”“诸侯”相关的西周政治制度是

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．世袭制

4 . 考古学家苏秉琦先生认为:“夏商周三代由于方国的成熟与发展,出现了松散的联邦式的‘中国’。”其意在说明三代时期

A．实质上的统一尚未形成	B．部落联盟间关系紧密
C．实行原始社会旧体制	D．出现诸侯争霸的局面

5 . 商朝国家机构更加完善，商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是

A．分封制

B．宗法制

C．内外服制

D．中央集权制

6 . 对中国人来说，有家就有家风。从世家大族的家训、家谱，到普通百姓的家教、家规，传递的都是种道德准则和价值取向。下列各项与此现象相关的是(　　)

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

7 . “国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书。周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口其含义与《尚书》《周书》中多次出现的“我邦”“朕邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期

A．专制王权得到强化

B．中央集权已经形成

C．贵族等级秩序森严

D．家国同构局面确立

8 . 中国人的姓总是位于个人名字之前，而不像西方人那样，位于个人名字之后，从上述现象可以看出

A．男尊女卑思想严重

B．家族宗法观念浓厚

C．个人名利色彩鲜明

D．聚族而居根深蒂固

9 . 在对周代墓葬的考古挖掘中，棺椁的重数是辅助判断墓主人身份的重要依据。一般来说，天子棺椁四重，公、侯伯子男、大夫，等差分别为三重、二重、一重。士不重，但用大棺。与此相关的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制度

D．禅让制

10 . 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东