1 . 周朝礼法规定，诸侯要定期朝见周王，报告政绩并献奉财物。而春秋时期，诸侯朝见周王的事例已不多见，鲁国君主朝见周王仅有两次，齐桓公则一生未朝见周王。这表明

A．宗法制开始解体	B．分封制受到挑战
C．礼乐制不复存在	D．集权制初步形成

2 . 春秋时期，世人所言之“利”多为“公利”，主张“义以生利”，二者并不矛盾。战国时期，“义”与“利”逐步对立，从不耻于言“利”到热衷于追求“私利”。这一时期义利观的变化（     ）

A．根源于各国变法的政治诉求	B．重塑了当时社会文化主流思想
C．折射社会大变革的发展潮流	D．弘扬了法家重视功利的价值观

3 . 周代祭祀的一个重要原则是“宗庙在宗子家”，体现了“重宗”的精神，而“重宗”又体现了“尊祖”，反映在伦理观念上就是“孝”，周天子通过规范“孝”的观念，要求带有血缘关系的宗族内部成员严格遵守这一原则。周天子这一做法

A．加强了对地方的直接控制	B．有利于稳定宗族内部的团结
C．实现了西周思想上的统一	D．建立起西周森严的等级秩序

4 . 西周建国之初,周王室并未能实际掌握四方蛮夷之地,但在推行分封制后,周王室基本上控制了华夏文化周边的蛮夷之地。这表明西周分封制（     ）

A．实现了中央集权统治	B．成为稳定社会秩序的规范
C．阻碍了中华民族融合	D．利于扩大中原文化的影响

5 . 周人分封的子弟，通常率领姬姓军队、殷商遗民等居住在封国城市内，称之为“国人”。封地内的一些土著族群住在城外或自己的城市内，其上层与国人互通婚姻。还有一些不在这一体制内的土著，因居住在郊野，称之为“野人”。这一现象

A．不利于文化交流

B．巩固了贵族统治

C．减弱了血缘基础

D．加强了中央集权

6 . 周代君主与诸卿会商政事，通常在例行的早朝上进行，若有重大疑难政事，君主还往往召集众卿大夫临时集议。朝议者的资格都是由宗法身份和官职所排定，具有很大的稳定性，参议成员的权利不容任意侵犯。周代的朝议

A．具有贵族民主色彩	B．表明官僚政治制约君权
C．破坏宗法等级制度	D．导致分封制度逐步瓦解

7 . 周初分封造就了受封诸国“强烈的‘自群(自己是个群体)’意识”，各诸侯国纷纷以“诸夏”或“诸华”的整体名义，向境内及周边其他各族宣示自称。这说明，周初分封

A．巩固了周天子共主地位	B．促进了政治文化的认同
C．激化了各民族间的矛盾	D．加强了受封诸国的团结

8 . 古代中国受自然资源及生产能力孱弱之限以及早期国家管理与结构功能简单之限，部落族邦共同体的接纳容量有限，往往在达到一定的规模之后，就会出现部落族邦的分化增殖现象。这一现象

A．阻碍了统一多民族国家形成	B．推动了封建王朝疆域的扩张
C．为分封制的推行奠定基础	D．构成小农经济的形成条件

9 . 下列关于中华文明产生与发展的研究中，材料与结论之间逻辑关系正确的是

	材料	结论
A	传说中伏羲氏创网苦〔用网捕鱼、鸟）之歌	中国传统音乐起源于生活
B	夏朝历法记载各月的物候、气象和农业等内容	夏朝农业出现革命性变革
C	西周成王时期青铜器何尊记载“宅兹中国”（建都天下中心）	周代统治者已有“天下”观念
D	良渚文化稻谷、绢片残存	中国农业、手工业领先世界

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 有历史学者认为：总观周初立国分封大势，镐与曲阜为-椭圆之两极，洛邑与宋则是两个支点，周天子分封的诸侯由南北两面向东张开，如两臂合抱殷宋于肘腋之间。由此可见，周初分封的主要目的是

A．扩大统治疆域

B．拱卫王畿安全

C．笼络先代贵族

D．传播礼乐文明