1 . 周代，礼乐几乎涉及社会生活的各个方面：祭祀和敬神有吉礼，朝聘会盟有宾礼，行军打战有军礼，丧亡殡葬有凶礼，婚冠饮宴有嘉礼。周代重视礼乐文化旨在

A．规范人们的行为道德	B．构建优秀的传统文化
C．完善国家的典章制度	D．弘扬儒家的礼治思想

2 . 《尚书·洪范》记载周武王问政于箕子（商纣王的叔父），箕子建议他除了“谋及卿士”“谋及卜筮”外，还要“谋及庶人”。武王十分钦佩。这反映了当时（     ）

A．原始民主传统仍具影响力

B．重大事务采取集体决策

C．商朝的残余势力仍然强大

D．神权政治占据主导地位

3 . 殷商崇尚“天命”,最终走向残暴而导致国家灭亡。周人在吸取商亡教训的基础上,制定了以敬天保民、明德慎罚为主导的礼乐文化。这一变化反映出（     ）

A．周人沿袭了商代的治国理念	B．周人治国有更多的人文色彩
C．儒家思想已被统治者所推崇	D．神学思想对政治影响的加深

4 . 殷人的祖神与天神没有血缘关系，人的祈求只能通过祖灵向上帝转达，而周人则把祖先崇拜与天帝崇拜相结合，周人可以直接祭天，把周王说成天之元子，即天子，并形成了一套既嫡且长的嫡长子继承制。这一变化表明西周

A．祖先崇拜有所削弱	B．宗教思想决定权力运转
C．政治的伦理性增强	D．君权神授观念开始形成

5 . 以“客”（宾客）出仕是战国最风行的仕进途径，其中秦国相当典型。据统计，从秦孝公至秦王政，担任丞相的23人中有20人是客卿，这在七雄中是绝无仅有的。对比东方六国，秦国

A．学术氛围更加自由	B．选官制度更为先进
C．宗法势力相对薄弱	D．经济实力十分强大

6 . 夏商周三代是早期国家时期，“邦”只是荒野之中的文明据点，邦与邦之间的荒山野地都没有明确的领土归属，所以三代所谓疆域，实际上是一种文明据点联结成的点状结构。下列对于“早期国家”的理解，不正确的是（　　）

A．尚未发展到纯以地域组织为基础	B．缺少文字记载而没有进入文明时代
C．执政集团尚未实现权力高度集中	D．地缘与血缘特征相结合的初始国家

7 . 西周分封制下，土地和劳动者名义上都归周王所有，下一级须对上--级承担缴纳贡赋服力役、军事保卫和述职等义务。这表明，周王通过分封制

A．加强对地方统治	B．使国家日益强盛
C．开发了边远地区	D．直接控制了地方

8 . 在西周首次分封的七十—国中,姬姓封国就占五十三个,而在姬姓之国中,属于文王诸子的有 16 国,属于武王之子的有 4 国,属于周公后裔的有 6 国。由此可推知,西周的分封

A．强调德才为先	B．淡化地域观念
C．对象较为单一	D．重视宗法原则

9 . 春秋晚期，周景王去世后，其庶长子姬朝多次作乱，甚至将其弟周敬王逐出洛邑而自立为王，出现“二王并立”的局面。六年后，周敬王在晋国的帮助下返回洛邑并夺回“正统”。周敬王的成功复位表明当时

A．分封体制彻底崩溃	B．宗法原则仍受重视
C．诸侯恪守忠君义务	D．晋国霸主地位稳固

10 . 如表先秦文献的一些记载，根据如表可知，当时

内容	文献
三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。	《周礼·天官·大宰》
齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“息礼失政，失政不立，是以乱也。”	《左传·襄公二十一年》
仲尼闻之日：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”	《左传·成公二年》
子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。”	《孟子·公孙丑上》

A．礼与政的关系受到关注	B．争霸战争促进君主集权
C．西周政治制度得到推崇	D．儒家仁政思想深入人心