1 . 春秋时期，周王室衰微，诸侯不再完全听命于周天子。但是此时出现的霸主却多采用“尊王”的战略维护自己的“国际”地位，并使本国的对外政策合法化。这一现象(     )

A．表明宗法制仍有重大的影响	B．说明周王依然有至尊权威
C．有利于中央加强对地方的控制	D．加快了周王室的灭亡进程

2 . 《周礼·考工记·匠人》记载，西周的城邑规划有严格规定。如城墙高度，天子王城高“九雉”（一雉等于一丈），诸侯国都城高“七雉”，卿大夫都城高“五雉”；对道路的规定如下：天子王城路宽“九轨”（一轨等于八尺），诸侯国都路宽“七轨”，卿大夫都城路宽“五轨”。这表明

A．天子拥有绝对专制权力	B．建筑制度突出礼制观念
C．统治者重城邑规划建设	D．西周等级森严空前绝后

3 . 西周青铜器以礼器为主，纹饰以重环纹、波带纹、窃曲纹较为流行，种类不多，风格简洁朴素。春秋战国时期，青铜器用途转向实用化，纹饰以抽象的几何纹为主，并出现宴乐、射猎、战争等装饰题材，呈现多样化的风格。这种变化反映出春秋战国时期

A．尚武风气成为主流	B．青铜纹饰趋向生活化
C．政治秩序出现变革	D．审美观念趋于感性化

4 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周

A．强化了统治的神权色彩	B．天命观中蕴含民本思想
C．实行了严格的等级秩序	D．意识形态始终摇摆不定

5 . 商周时期，人们认为天是至高无上的一种存在，是人间的最高统治者。因此，周武王以封为鉴，“惟天惠民，惟辟奉天”，周公也主张“皇天无亲，惟德是辅”。这反映出西周统治者

A．挑战上天的权威	B．认识到了民生的重要性
C．信奉“君权神授”	D．采纳儒家为政以德思想

6 . 春秋战国时期，无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城，有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多，现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个，其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要原因是

A．各诸侯国的统治者拥有空前集中的财富

B．形成以血缘关系为纽带的国家政治结构

C．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

D．诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势

7 . 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明

A．血缘与政治间相辅相成	B．儒家伦理得到强化
C．宗法为政治制度的核心	D．刑法逐步臻于完善

8 . 《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）。”此举的积极意义在于

A．弘扬儒家的仁政思想	B．树立德政的贤明形象
C．防范西北犬戎的进犯	D．中央集权统治的确立

9 . 西周时，受封者不仅始封时要经过极严格的手续，且新君继位后，还要“再受命”“再册命”，否则“这一世族和主室疏远了，必然会没落”。这说明西周（     ）

A．确立了贵族的世袭特权	B．强化了君主专制权力
C．地方人事权由中央掌握	D．政治秩序需礼制维系

10 . 西周以镐京为都城,除此之外在王畿区广设都邑宫馆,在王畿区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边疆地区设置王帐,供周王“巡狩”时驻跸。此举       (　　)

A．实现周王对地方的直接控制	B．以监察异姓功臣为首要目的
C．适应管控地方强化王权之需	D．建立起沟通全国的交通网络