1 . 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 下图是西周的宜侯夨簋及其铭文的拓片。器内底铸铭文12行120余字，记述了周王在四月丁未这一天，进行赐命前的占卜，然后册封夨为宜侯，赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。下列对宜侯夨簋的解读正确的有

A．宜侯夨簋的底部所铸铭文的字体为小篆	B．为研究分封制提供了重要的史料
C．说明当时的青铜器生产规模已经相当大	D．我国有文字记载的历史始于西周

3 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治

4 . 王国维《殷商制度论》有谓：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度大异于商者，一日立嫡之制，……并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。”下列选项中，相关解读正确的是
①“立嫡之制”是周定天下的主要动力   ②周开始由“诸侯之君”变为“诸侯之长”
③“大居正之制度”是指分封制        ④周按血缘宗族关系分配政治权力

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④

5 . 王国维说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。”对此解读正确的是

A．以宗法制形成政治实体始于西周	B．宗法制成为封邦建国的内在基础
C．同姓不婚加强了姬姓封国间联系	D．宗法制扩大了周王朝的文化影响

6 . 下列各项中对西周政治文化解读正确的是

A．中央集权制度已出现	B．强调血缘关系维护政治联系
C．王权与神权紧密结合	D．官僚体制成为当时社会主宰

7 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

8 . 下图为汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》（左三为周公，左四为成王，右侧为诸侯）。对该图历史内涵的解读与历史事实基本吻合的应是

A．图中四方诸侯来朝，反映了成王时期中央集权制度形成

B．图中成王地位至尊，说明成王时初步实现了权力的集中

C．图中成王厉行分封，诸侯对周天子的义务必须严格履行

D．图中成王勤政爱民，统治者的品行成为权利之间的纽带

9 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

10 . 下表是周王朝分封情况一览表，对该表解读不正确的是

国名	对象	地理位置	国名	对象	地理位置
晋	王室子弟	今山西	齐	功臣	今山东北部一带
卫	王室子弟	今河北南部和河南北部	宋	商朝后裔	今河南东部
鲁	王室子弟	今山东南部	燕	王室子弟	今河北北部、中部和北京
注：黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区

A．周王朝同姓分封占主导地位

B．家天下制度由此开始

C．周王朝的同姓亲族封地富

D．分封对象具有多样性