1 . 周王的王位由嫡长子继承，其他诸子被封为诸侯，称别子。诸侯的职位由其嫡长子、嫡长孙继承，诸侯别子被封为卿大夫。对此制度解读正确的是

A．嫡长子继承始于西周	B．王位继承打破了世袭制
C．规范了宗族内部秩序	D．保证了政权的持久稳定

2 . 西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。这一现象

A．加剧了当时社会局势的动荡

B．反映了分封制度的逐渐瓦解

C．导致了宗法制的瓦解和崩溃

D．推动了周文化的传播和普及

3 . 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公 （ ）
①恢复了周礼
②尊崇周王，会盟诸侯
③实行“初税亩”
④北御夷狄，南制楚蛮

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

7 . 有学者指出，夏商时期，以华夏为中心的“天下”逐渐形成了松散的方国联盟。到西周推行分封制后，周天子分封诸侯以拱卫王室，形成“天下共主”的政治局面。这说明分封制

A．在西周时期开始出现	B．促进了家国一体观念的形成
C．具有等级森严的特征	D．使国家政权由松散走向严密

8 . 历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映（　　）

A．王位世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

9 . 在对周代墓葬的考古挖掘中，棺椁的重数是辅助判断墓主人身份的重要依据。一般来说，天子棺椁四重，公、侯伯子男、大夫，等差分别为三重、二重、一重。士不重，但用大棺。与此相关的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制度

D．禅让制

10 . 商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A．推动了血缘宗法关系更为明确	B．推动了周王朝疆域的不断拓展
C．利于形成天子至上的政治认同	D．易于形成天子权力的高度集中