1 . 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是

A．家族和睦

B．等级秩序

C．贵族世袭

D．宗法观念

2 . 祖先祭祀是古代社会与精神生活的重要部分，宗庙活动只有“宗子”才有主祭的资格。此规定源于。

A．宗法制

B．分封制

C．“推恩令”

D．郡县制

3 . 下表是周王室分封情况一览表，对该表解读正确的有（　　）

国名	对象	地理位置	国名	对象	地理位置
晋	王室子弟	今山西	齐	功臣	今山东北部
卫	王室子弟	今河南北部	宋	商朝后裔	今河南南部
鲁	王室子弟	今山东南部	燕	王室子弟	北京﹣带
注：沿黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区

①周王室同姓分封占主导地位
②家天下制度由此开始
③周王室的同姓亲族封地富庶
④分封对象具有多样性

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 史载：西周的诸侯国“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”这反映出(   )

A．政治权力按血缘关系分配

B．西周分封制逐渐走向崩溃

C．周天子开始加强中央集权

D．诸侯国的权力有等级差别

5 . 《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是

A．“大一统”理念

B．天人感应思想

C．民本仁政观念

D．封建迷信思想

6 . 从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到“天下之事无小大，皆决于上”。这一系列的变化反映了

A．从分封制到集权独断的变化

B．封国制从产生到消亡的过程

C．中央集权制诞生是历史的必然

D．战国时期中国政治的剧烈变化

7 . 以家族为本位的传统文化习俗在中国源远流长，联宗、收族和撰写家谱、族谱之风盛行，并深入到一般平民家中。与这种习俗的产生有着决定性关系的是

A．宗法制

B．世卿世禄制

C．礼乐制度

D．分封制

8 . 王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”上述材料说明（   ）

A．夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治

B．夏商是贵族政治，西周是中央集权

C．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权

D．西周的专制王权大于夏商时期

9 . 《左传·僖公二十四年》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这说明西周时期(   )

A．皇权宗法化	B．王权专制化
C．封国宗亲化	D．王国同姓化

10 . 有学者指出，(中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是(     )

A．推行王位世袭制	B．实行宗法分封制
C．确立世卿世禄制	D．实施中央集权制