2 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

3 . 《左传》桓公二年记载：“天子建国，诸侯立家，大夫有贰宗，士有隶子弟”，且所封诸侯国相间杂处，承担了藩卫王室、分治殷民、向四周开拓等任务。这说明分封制

A．有利于巩固西周国家政权	B．弱化了各诸侯国对周王室的隶属关系
C．加速了各民族融合的进程	D．推动贵族世袭和等级特权制度的建立

4 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

5 . 下表反映出西周社会的本质特征是

身份	使用乐器	乐舞的规模
天子	“宫悬”：悬挂的乐器四面排列	64人
诸侯	“轩悬”：悬挂的乐器三面排列	48人
卿大夫	“判悬”：悬挂的乐器两面排列	32人
士	“特悬”：悬挂的乐器—面排列	16人

A．贵族生活腐化	B．血缘色彩浓厚
C．音乐发展迅速	D．社会等级森严

6 . 表1是文献中关于周公的部分记载。据此可知周公

文献	记载内容
《左传》	先君周公制周礼
《礼记》	武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂， 制礼作乐，颁度量，而天下大服
《尚书大传》	周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周， 六年制礼作乐，七年致政成王

A．通过非法夺权方式建立统治	B．注重强化贵族等级秩序
C．实现了与周边各族和谐相处	D．开创了大一统政治局面

8 . 西周和春秋时期，所有宗族都设有宗子或宗主作为族长，掌有主管全族的一切权力。按照史籍记载，周天子要处死某个贵族之时，需要事先知会该贵族的宗主，诸侯要处分国内的贵族也是一样。否则就是“非礼”，可能会引发矛盾甚至是内乱。这表明先秦宗法制度

A．有助于维系社会稳定	B．形成了严密等级秩序
C．有利于加强中央集权	D．强化了周天子的权威

9 . 从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行（　　）

A．封邦建国

B．王权至上

C．王位世袭制

D．宗法制

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。