1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　　西周时期的文献和青铜器铭文写道：“其自时中乂（在此地理中心治理天下），万邦咸（都）休（方便）。”“匍有上下（广有天下臣民），受万邦。”这些邦有大有小，故称“小大邦” ，其数极多，故称“多邦”或“万邦”。在某些学者看来，中国古代的邦就等于城邦，它们是中国最早的国家形式，而且是奴隶制性质的，故主张这些邦就应当被纳入古代希腊一样的城邦的范畴。也有学者强调，在西周组织成一个王国的王族（王所在的族邦）与普通族邦之间的地位是不平等的，各地方的小郑在政治上的独立地位也是不完整的。

——摘编自沈长云《古代中国政治组织的产生及其模式》

材料二　　秦始皇全面实行郡县制，分全国为36郡，下设千余县。秦朝的郡县制作为专 制主义中央集权的有机组成部分，对我国封建社会政体的奠定起了重要作用，影响深远。汉承秦制，汉高祖刘邦吸取秦孤立而亡的教训，同时恢复了分封制．先后封了九个诸侯王，每个地方王国可领数郡。西汉郡县制稳定成熟，既体现中央集权，也给地方放权，上下得体。前 期为文景之治的出现起到促进作用，但后期地方势力逐渐膨胀．迫使中央取消此制。

——摘编自朱亮《中国古代地方行政区划制度的变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周时期“邦”的含义及其与周王室关系的变化。
（2）根据材料二，分析秦汉时期地方行政制度的演变及其影响。

2 . 周初实行分封制是为了（　　）

A．封邦建国	B．削弱功臣、贵族的权力
C．排斥异姓诸侯、团结同姓诸侯	D．巩固奴隶制国家政权

3 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

4 . 热播电视剧《芈月传》中有这样一个情节：“周极王号令六国诸侯临时组建一支6000人的队伍勤王。等到了约定出兵的日子，韩、赵、魏因国内乱自顾不暇，齐国不予理睬，最终勤王不成。”这一情节充分说明

A．周王权威开始削弱	B．宗法制度被破坏
C．贵族政治彻底瓦解	D．分封制度受冲击

5 . 当今民间的修“家谱”，“尊宗敬祖”，“认祖归宗”，的现象，源起于

A．王位世袭制

B．宗法制

C．郡县制

D．皇帝制度

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一　武王追思先圣王……于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。

——《史记•周本纪》

材料二　天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。

——《孟子•告子下》

材料三　王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩。

——《左传》

请回答:
（1）材料一中武王实行的是什么政治制度?受封的主要是哪些人?
（2）材料二说明周天子与诸侯之间有何关系？根据所学知识，指出诸侯对周天子有何义务？
（3）材料三反映出周天子与诸侯间的关系发生了什么变化?导致这一变化的原因是什么?

7 . 西周时期，只有大宗的宗子（嫡长子）才能祭祀始祖，其他庶子仅有供纳祭品的义务，而无庙祭之权。这种礼制规定

A．体现了伦理道德的作用	B．确保了贵族的特权地位
C．维系了宗法等级秩序	D．突出了血缘纽带功能

8 . 位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百余年，鼎盛时有3000多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是

A．封建国家的倡导

B．分封制的产物

C．君主专制的需要

D．宗法制的影响

9 . 2020年4月4日是中国传统节日——清明节。但是今年由于特殊疫情原因国家明令祭扫应该文明、有序，既能体现我们的优良传统，又要符合国家法令要求。关于清明节的传统与下列古代哪种制度有关

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．王位世袭制

10 . 去年农历二月初二，在上海长大的小明随父母回河南新郑老家参加了黄帝陵拜祖、祭祖大典；回到奶奶家后还发现那里几乎家家都有烧香、叩拜进行祭祖的习俗。这些现象反映了

A．宗法观念影响深远	B．封建迷信活动猖獗
C．分封制残余仍存在	D．农村教育亟须改革