2 . 周武王灭商以后将神农氏、黄帝、帝尧、帝舜、大禹等古老氏族的后裔进行“褒封”,甚至连商纣王的儿子也被封,“以续殷祀”,而分封制度的真正实施则始于周公平定三监之乱后。这反映出西周初期的制度构建(     )

A．旨在重构国家治理体系	B．摒弃了武装殖民的方式
C．推动了南北文化的交流	D．确立了周王的专制权力

3 . 西周初年，武王之弟康叔被封予卫，都朝歌。这里原是商王国的中心地区，殷商残余势力很大。封康叔于此，主要是为了（     ）

A．控制关中地区

B．缓和社会矛盾

C．保障政局稳定

D．加强南北联系

6 . “福”是中国最古老的文字之一。西周早期文献中,求“福”常与“祭礼”相结合,即“事神致福”。西周中期,求“福”途径增加了继承和模仿“祖先之威仪”,后期又增加了善待百姓、“以德求福”的内容。求“福”途径的变化

A．反映中国古代治国理念的成熟	B．说明西周时期抛弃了鬼神信仰
C．体现稳定宗法分封秩序的探索	D．反映我国商业文明的发展需求

9 . 下表为春秋战国时期一些诸侯国内重要人物的部分主张或改革措施。据此可推知，春秋战国时期

人物	诸侯国	主张或改革措施
管仲	齐国	“以劳收禄”“收禄不过其功”“临事不信于民者，则不可使任大官”
乐毅	燕国	“循法令，顺庶孽者，施及萌隶”“察能而授官”
申不害	韩国	“见功而与赏，因能而授官”“内修政教，外应诸侯”
吴起	楚国	“使封君子孙三世而收爵禄”“明法审令”“砥砺甲兵，以时争利于天下”

A．实现国家统一是大势所趋	B．法律教化阻碍社会发展
C．军功爵禄与法律制度分离	D．社会阶层的流动性增强

10 . 周代祭祀的一个重要原则是“宗庙在宗子家”，体现了“重宗”的精神，而“重宗”又体现了“尊祖”，反映在伦理观念上就是“孝”，周天子通过规范“孝”的观念，要求带有血缘关系的宗族内部成员严格遵守这一原则。周天子这一做法

A．加强了对地方的直接控制	B．有利于稳定宗族内部的团结
C．实现了西周思想上的统一	D．建立起西周森严的等级秩序