1 . 分封制与宗法制的关系是（          ）

A．完全割裂	B．前者决定后者
C．互为表里	D．后者决定前者

2 . 至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权；至宋代，庶子也可参加财产分配；到明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映的趋势是

A．嫡长子权力日益衰落

B．家庭成员关系趋于平等

C．封建家长制下家长的权力日益巩固

D．传统家庭观念解体

3 . 古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”

A．和近代“国家”概念基本相同

B．严格按照民族区域进行划分

C．其区分标准主要是“文化认同”

D．专指汉民族所在的中原地区

4 . 《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝统治长久的制度保障是
①分封制　②宗法制　③郡县制度　④中央集权制度

A．①②③

B．②③

C．①②

D．①②③④

5 . 《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是

A．信仰

B．财产

C．血缘

D．地域

6 . 学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是

A．按血缘宗族分配权力

B．神权与王权紧密结合

C．规范大宗和小宗关系

D．以姻亲关系维系统治

7 . “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：(          )

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

8 . 周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子（妃嫔所生）；二女儿（王后所生）；老三是王后所生的女儿；小儿子（王后之子）。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给谁

A．大儿子

B．二女儿

C．老三

D．小儿子

9 . “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（     ）

A．井田制	B．宗法制
C．分封制	D．郡县制

10 . 《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝最长久的制度保障是（ ）
①分封制 ②宗法制 ③礼乐制度 ④中央集权制度

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②④