1 . 商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。西周初年，周公制礼作乐，实行嫡长子继承制。这种变化

A．标志着“家天下”局面的开始	B．避免了统治阶级内部的争斗
C．利于维护王权权威和政治稳定	D．确立了等级森严的统治秩序

2 . 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．财产继承的原则	B．兄终弟及的传统
C．任人唯才的要求	D．宗法制的基本法则

4 . 中国早期国家存在“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海”的统治原则。这源于

A．家国一体的治理原则	B．亲贵合一的贵族政治
C．血缘分封的垂直统治	D．血缘亲疏的宗法原则

5 . 公元前489年，田恒自立为齐相，掌握齐国国政。八年后，田恒杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，后来田恒的后代田和自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。这从本质上反映了

A．先秦诸侯斗争激烈	B．宗法制遭到破坏
C．周王任命各国官吏	D．礼制的不断发展

6 . 傅乐成在《中国通史》中写道:“商代的社会组织,以封建制度为主干,国境内有许多诸侯,商王便是四方诸侯的共主。”据此,可以推断商代（　　）

A．已实行分封制度	B．已形成完备的宗法制度
C．已实行王位世袭	D．已建立起中央集权制度

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。

——《中国历史·先秦卷》

材料二　宗族制度到了宋代乡村后不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为：“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”

（1）材料一所反映西周的政治制度是什么？有什么作用？
（2）材料二所反映西周的政治制度是什么？上述两种制度之间是怎样的关系？

8 . 周王将贵族连同他们的宗族分封到新征服土地上，而不像商代在原部族居地就地册封，这样各封国内就逐渐融合成以地缘为基础的新族体。这说明周初分封（       ）

A．导致宗法制趋向瓦解	B．实现了中央对地方的控制
C．促进了国家形态的进步	D．淡化了血缘关系的政治作用

9 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

10 . “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制