1 . 根据中国古代宗法制，能够继承周王王位的人首先是

A．周王最聪明的儿子	B．周王王后所生的大儿子
C．周王最宠爱的儿子	D．周王妃子所生的大儿子

2 . 商周时期，城市的建设是先把与祖先有直系血统关系的子弟聚集在宗庙近旁的王室区，然后再把其他的同祖、同宗之子弟由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出

A．古代城市功能划分明显

B．城邑布局体现王权至上

C．宗法观念影响社会生活

D．家族经济决定政治地位

3 . 西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；三国演义中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象的本质都

A．体现了对王位传承的重视

B．为王位继承披上神秘色彩

C．强调了政治统治的合法性

D．根植于封建社会经济基础

4 . 商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”

A．导致统治集团内部矛盾尖锐

B．易造成君权的高度集中

C．保证君权单线继承的稳定性

D．破坏了贵族的世袭特权

5 . 有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是（　　）

A．世官制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．中央集权制

6 . 据《史记•周本纪》所载，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均为嫡长子继位为王。由此反映出西周实行的是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制

7 . 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．察举制

8 . “孝”作为中国人的传统美德。是维护家庭和睦、社会安定最基本的道德规范。与“孝”这种传统美德的形成关系最为密切的制度是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．宗法制

9 . 《诗经》中祭祀诗占据重要部分，其中祭祀祖先的诗歌占到70%以上。这些诗歌集中反映了子孙后代对祖先功绩的真诚崇拜，表达了对祖先降福的真诚希望。这反映了当时

A．封建迷信思想盛行

B．封邦建国制度瓦解

C．宗法观念深入人心

D．天人感应思想萌生

10 . 2010年4月5日上午，来自海内外的万余名中华儿女聚集在黄陵县黄帝陵前，共同祭拜中华民族的人文初祖轩辕黄帝。与之关系最为密切的是

A．分封制

B．宗法制

C．皇帝制度

D．郡县制